網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品影視化的熱潮滾滾翻涌，市場經(jīng)過一輪輪擴(kuò)容和大批作品試探后，觀眾對于優(yōu)質(zhì)IP的需求熱情并未消減，指揮棒交到了創(chuàng)作者手中，影視作品如何選擇IP，讓IP煥發(fā)出真正的生命力，正在熱播的《有翡》給出了當(dāng)代武俠IP改編的全新思路。

“新武俠”浪潮下的IP改編新范式

《有翡》改編自晉江“純愛大神”priest的言情作品《有匪》，作者的小說作品在影視化市場已有成功先例，大批忠實(shí)書粉讓IP自帶熱度保障。《有翡》原著不同于金古梁溫的傳統(tǒng)式武俠，更偏向于世界觀創(chuàng)新、賦予更多想象力的新派武俠。劇情從“南刀”傳人周翡奉母親之命離開生長之地四十八寨下山執(zhí)行任務(wù)鋪開，重新塑造了江湖中的門派格局——“雙刀分南北，一劍定山川，關(guān)西枯榮手，蓬萊有散仙”，江湖的紛爭之下，高手凋零，賊人當(dāng)?shù)溃?jīng)的武林門派或茍延殘喘，或投靠外道。原著從對武俠江湖的構(gòu)想到對武俠內(nèi)容的擴(kuò)展都自成一脈，這份原生新鮮感無疑提高了IP改編的價(jià)值。劇版《有翡》由趙麗穎、王一博領(lǐng)銜主演，更有張慧雯、陳若軒等新生代實(shí)力演員加盟，俊男美女的陣容為劇集增添了唯美的偶像化氣質(zhì)，與此同時(shí)劇集在情節(jié)設(shè)置、氣氛打造上又兼具了正統(tǒng)的武俠劇套路，實(shí)打?qū)嵉刈非蠼澜绲臉?gòu)建和武術(shù)招式的比拼，在并不失真的前提下呈現(xiàn)出多元化、年輕化的新武俠韻味。

女性向武俠新探索

在以往的武俠劇中，充滿兇險(xiǎn)和激烈對抗的江湖是以男性為中心的世界，女性在其中的位置常常是從屬性的。寥寥幾部試水女性觀眾市場的武俠題材影視作品，也大多被詬病為披著武俠外衣的言情劇，瑪麗蘇稀釋了武俠精神，武俠的味道越來越淡，狗血的片段越來越多。

純正的“女性武俠”是目前IP改編仍未觸及的一個(gè)題材領(lǐng)域，《有翡》突破了武俠劇原有桎梏，不將武俠與俠義僅僅框定在男性身上，其在女性視角下構(gòu)建出的武俠情義世界十足磅礴大氣，不拘泥于小情小愛，而是將女主角置于動(dòng)蕩的江湖風(fēng)云之中，內(nèi)化出女性在大時(shí)代下關(guān)于心中“道”的堅(jiān)守。

《有翡》以女主角周翡的習(xí)武之路為主線，周翡初入江湖便遭遇了晨飛師兄和王婆婆等人的慘死，孤身一人帶著手無縛雞之力的文弱千金小姐吳楚楚一路出逃。再次回到四十八寨時(shí)這里已經(jīng)物是人非、橫尸遍野，需她一人擔(dān)起保衛(wèi)門派的重任，而為了化解謝允身中的劇毒“透骨青”她又四處求醫(yī)問藥，無數(shù)次經(jīng)歷九死一生的險(xiǎn)局。周翡憑借一股韌勁和內(nèi)心的責(zé)任感在殘酷的現(xiàn)實(shí)迅速成長，熬過了生離死別的痛苦，最終成為江湖上新的傳說。

不只女主角周翡，《有翡》更塑造出了有血有肉的女性群像，表妹李妍從只會(huì)哭鬧、撒嬌撒癡的告狀精成長為可以臨危受命的女俠；吳楚楚雖然是溫室嬌養(yǎng)的大家閨秀，遭逢身世大變后也展現(xiàn)出置之死地而后生的堅(jiān)強(qiáng)。故事中每一位女性角色，都有著各自的人物弧光與人格魅力，包含著對當(dāng)代女性生存境遇的某種隱喻，與女性獨(dú)立精神相呼應(yīng)，也以獨(dú)特的“她視角”豐富了武俠題材敘事。

新時(shí)代語境下

“俠義精神”的現(xiàn)實(shí)觀照

“武俠”作為一種流行文化，是對整個(gè)社會(huì)的一種映射，然而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)世界的矛盾早已不再是官與民、俠與匪、中原與外族的二元對立，如何將武俠IP改編得更具有價(jià)值意義？如何在新時(shí)代語境下給出武俠精神的新詮釋？《有翡》以“俠義精神”的現(xiàn)實(shí)觀照激蕩起年輕觀眾內(nèi)心的熱血情懷。

《有翡》講述了江湖兒女，聚焦少年少女們的坎坷成長，也描繪了武林三代人的起落興衰、愛恨離愁，顯示出“傳承”的精神內(nèi)核。周翡、謝允等主角的成長看似是少年俠客們從促狹走向開闊的個(gè)體命運(yùn)巨變，但也更是在武林浪潮的推動(dòng)下，年輕一代成為江湖中流砥柱的時(shí)代縮影，這當(dāng)中呈現(xiàn)出的個(gè)體與集體命運(yùn)的同頻共振，泛起了悠遠(yuǎn)的情感共鳴。

主角們雖然身世遭遇凄慘：周翡自小失去父親庇佑，長大后又親歷四十八寨被血洗的家園崩塌；謝允背負(fù)國仇家恨，遭“親人”算計(jì)，少年時(shí)期便身陷權(quán)謀漩渦。但無論在何種境遇之下，他們都未曾失去進(jìn)取的銳氣，周翡一路神擋殺神，佛擋殺佛；謝允從始至終都帶著出世曠達(dá)又天高地迥任憑來去的瀟灑不羈。少年俠客們有“路見不平拔刀相助”的古道熱腸，有對“交代重要”的堅(jiān)定承諾，更有“多謝，放心，死生不負(fù)”的性命相托，江湖作為一個(gè)令人向往的理想化世界載體，往往寄托了時(shí)代的精神訴求，即使是構(gòu)建于架空設(shè)定下的古裝武俠作品，其傳遞出來的俠義精神，對現(xiàn)代社會(huì)來說依然非常珍貴。俠義因武俠作品的傳承而代代不滅的同時(shí)，也為當(dāng)下蓬勃的新生力量，提供了一種“少年意氣永遠(yuǎn)向上”的精神激勵(lì)。觀眾從這些少年的身上，能夠汲取到的是最純粹的俠義力量。借由影視作品的精神內(nèi)核以俠義映照當(dāng)代，這是貼合當(dāng)下的武俠表達(dá)，這也是《有翡》在核心內(nèi)容表達(dá)層面上具有的獨(dú)特價(jià)值。