文/朱曉吾

“天中山，三尺三，來到天中山，一步可登天。”這是流傳于汝南縣民間的歌謠，從此一首經(jīng)典絕唱，凌空回蕩，穿越歷史的云煙，流傳至今。“三尺三”，極言山小，是天下最小的山。“登天”，也反映了天中山與天地通靈的神秘。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)象征，或者說一種圖騰。

每每來到天中山文化生態(tài)園，走進(jìn)天中山腳下，大腦傳遞的第一個(gè)信號(hào)，就是仰望。哦，仰望天中山——

天中山又名天臺(tái)山，位于汝南縣城北1.5公里處，占地約540平方米，高3.6米。它的形體過于微小，小得令文人騷客嘆為觀止,既無重巒疊嶂，也非綿亙千里，卻因顏真卿的一段往事而久負(fù)盛名。

據(jù)《尚書·禹貢》記載：西周初年，周公平定“三監(jiān)之亂”，定都洛邑。派人到各地土圭測(cè)影，觀測(cè)天象地理，測(cè)定“豫州為九州之中，汝南尤在豫州之中”。故而 “土圭測(cè)影惟此地為天中；自古考日景，測(cè)分?jǐn)?shù)以此為正”。由此看來，天中山本是一座地理上的坐標(biāo)，而它卻以天中文化的原點(diǎn)身份進(jìn)入了人們的視野。在歷史的進(jìn)程中，有一位老者功不可沒，這個(gè)人就是歷史上有名的愛國(guó)名臣、唐代書法大家顏真卿。

安史之亂期間，淮西節(jié)度使李希烈舉兵叛唐，朝廷委任76歲的四朝老臣顏真卿為淮西宣慰使，到徐州勸止。李希烈不僅對(duì)顏真卿的勸說置若罔聞，反而用高官厚祿勸降顏真卿，被顏真卿嚴(yán)詞拒絕。與此同時(shí)，唐德宗詔令各路兵馬討伐李希烈。李連連失利，被迫帶著顏真卿退回老巢蔡州（今汝南）后，就把顏真卿軟禁在北泉寺。之后，李希烈的弟弟李希倩被殺，李希烈聞之怒不可遏，就把顏真卿縊死于北泉寺。嗣曹王李皋聞?dòng)嵈罂蕖Ｅ褋y平定后，顏真卿的靈柩被護(hù)送回京，葬于京兆萬年顏氏祖墳。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。”

相傳，顏真卿在被扣留期間，在他處于生命的最后時(shí)刻，面對(duì)著縊殺他的繩索，從容不迫地寫下“天中山” 三個(gè)大字，以示天下終歸一統(tǒng)，并交于北泉寺僧人保管。蔡州平定后，僧人便把顏真卿題寫的“天中山”三字上交官府，官府就勒石為記，是為今日的“天中山”三個(gè)字。天中山由此借助顏真卿這位書法巨擘揮墨潑灑，注入了高尚氣節(jié)，平添了幾分氣韻?；蛟S，正是有了顏真卿的氣節(jié)使然，天中山才由此載于史冊(cè)。也因此在天中文化坐標(biāo)中確立了天中山的原點(diǎn)地位。從此，天中山成為天中大地最具歷史文化的象征，天中山的名字和顏真卿的故事也從此傳播開來，被后人所敬仰。如今，天中山不僅是汝南的一大人文景觀，而且又是天中兒女崇敬和向往的地方。

禹分九州尋天中、周公測(cè)影定天中、武后稱帝祭天中、顏公盡節(jié)書天中。古代的政治家、軍事家、思想家似乎對(duì)天地之中都有著異乎尋常的鐘愛，天中山也被看作天膽地心，可與天地通靈。千百年來，無數(shù)文人墨客來往于此探尋拜謁，仰望抒懷，至今不絕。

天中山雖沒有華山那樣峻險(xiǎn)，也沒有泰山那樣雄偉，但在我的心目中，它卻是一處神奇而又絕妙的圣地!

在眾多名山大川中，天中山之所以算是最為獨(dú)特的一座，不是因其山峰峻險(xiǎn)和山靈水秀，而它靠的是“氣節(jié)”二字，是在氣節(jié)上占據(jù)了制高點(diǎn)。“無峰可攬一奇觀，壘土成山青史傳。小山不高地藏仙，真卿氣貫山中天。”這就是對(duì)天中山的絕妙論評(píng)。唐代大詩人劉禹錫在登天中山、游南海寺后有感而發(fā)寫下了不朽名句“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”一語道出了天中寶地的鐘靈與神奇。

《新唐書》贊顏真卿曰：“ 雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉!”天中山，這個(gè)堆土以測(cè)日影的天下最小的山，因顏公的揮毫，已經(jīng)名聞天下；因顏公的貞烈，已經(jīng)聳立為人們內(nèi)心的一座不朽豐碑；因顏公的高大，已足以讓后世永遠(yuǎn)仰望。

一座城的美，并不是在于建筑，而是在于其中流傳的故事。一抹微笑，一個(gè)回眸，都會(huì)讓城市在人的心中留下難以磨滅的印記。

一座山的美，不在于它的山峰多高，山上的森林多么茂密，而在于人對(duì)于它的氣質(zhì)的仰望，對(duì)它的境界的向往。

啊，天中山！一次次走近你，仰望你，你永遠(yuǎn)在我心里……