嵩山巍巍，黃河湯湯。近日，位于河南省鄭州市的大河村遺址博物館新館開館試運(yùn)行。

沉睡千年的大河村遺址被譽(yù)為“仰韶文化的標(biāo)尺”，見證了中華文明起源、形成、發(fā)展以及夏、商奴隸制王朝建立的全過程，是中華文明起源的標(biāo)志性遺址。

作為國內(nèi)首個(gè)全景式呈現(xiàn)仰韶文化的專題性博物館，大河村遺址博物館匯集了來自廟底溝、雙槐樹、青臺、西山、老奶奶廟、賈湖等30余處重要遺址的千余件文物。每一件器物都是地域文明的鮮活切片，共同拼貼出仰韶時(shí)代的宏大版圖。

黃土藏春秋

今年是大河村遺址發(fā)現(xiàn)61周年。1964年秋，大河村遺址博物館附近村民挖紅薯窖時(shí)，發(fā)現(xiàn)了黃土下面掩埋的銅鏡。隨后，鄭州市博物館工作人員在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量陶片、石器等遺物，初步判斷這是一處史前遺址。

“大河村遺址面積約53萬平方米，文化層堆積厚達(dá)12.5米，包含仰韶文化、龍山文化、二里頭文化和商文化。”大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹，距今6800年到3500年，大河村遺址中的各種文化延續(xù)發(fā)展，持續(xù)時(shí)間之長是其他古代遺址所不及的。

數(shù)千年前，大河先民們傍河而生、擁崗而居，憑借卓越的生存智慧，在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

在大河村遺址博物館內(nèi)，大河村遺址出土的仰韶文化房基F1—F4，堪稱5000多年前最豪華的“三室一廳”。這也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最完好的史前居住基址。

穿越歷史煙云，這座房基仍保留著完整的平面布局和1米多高的墻壁。房屋內(nèi)有燒火臺、擋火墻，甚至還有門檻。房子以木為骨架，建造者用草拌泥包裹木骨筑墻，兩側(cè)用細(xì)泥抹光，大火燒后，鋪上茅草，冬暖夏涼，防潮防濕。

“仰韶文化早期，大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時(shí)代，遷至平原過著定居生活。從早期的小型村落，逐步形成一個(gè)包含環(huán)壕、城墻、居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶區(qū)的大型聚落，外部防御堅(jiān)固、內(nèi)部分區(qū)明確，已具備早期城址特征。”胡繼忠介紹，大河村先民居住的房屋，也從半地穴式走向地面建筑，“木骨整塑”的房屋結(jié)構(gòu)奠定了中國北方傳統(tǒng)民居的基本形制，是中國古代建筑史上的一座里程碑，對于研究中國古代建筑史、探討當(dāng)時(shí)社會的組織結(jié)構(gòu)以及先民婚姻、家庭發(fā)展?fàn)顩r具有重要意義。

彩陶見文明

大河村遺址博物館副館長戴建增介紹，大河村遺址最為典型、最具特色的出土文物當(dāng)屬彩陶，其數(shù)量眾多、形態(tài)各異、色彩絢麗、圖案豐富，標(biāo)志著史前彩陶文化達(dá)到一個(gè)新高峰。

白衣彩陶盆，是大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶。修復(fù)后的彩陶盆，高15.7厘米，口徑45.7厘米，通體施白釉。它的口沿處有8組直線紋組成的對稱圖案，腹部有4組由方格紋和圓點(diǎn)紋組成的彩陶圖案，相互對稱。由此可見，當(dāng)時(shí)的大河村先民在繪制陶器的時(shí)候，已經(jīng)有了對稱和均分的概念。

早在6000多年前，生活在大河村的先民們就已經(jīng)開始“追星”了。大河村星空深邃，日月星辰在先民手中幻化成星象圖案，描繪在一件件絢麗的彩陶上，表明當(dāng)時(shí)觀象授時(shí)概念已經(jīng)萌芽。

胡繼忠介紹，大河村遺址博物館新館開館試運(yùn)行，不僅為鄭州建設(shè)黃河歷史文化主地標(biāo)城市注入強(qiáng)勁動能，更以考古遺址的獨(dú)特魅力，為公眾打開溯源仰韶文化和中華文明的時(shí)空窗口——讓每一位來訪者都能在觸摸歷史年輪的過程中，深情回望腳下這片孕育了多元一體中華文明的厚土，感受千年文脈的永續(xù)傳承。（記者 張毅力 通訊員 劉沛珂）