大河網訊 風過穗浪，沙沙作響。六月的風拂過伊洛平原土地上的麥田，二里頭宮城沉默的夯土基址旁，千頃成熟的穗浪正翻涌著渾厚的金光。沉甸甸的穗子，飽滿得仿佛要溢出大地九千年的古老承諾——當年先民馴化的種子，如今仍在同一片厚土上承續(xù)著生命最磅礴的輪回。

圖片來源：二里頭夏都遺址博物館

穗浪翻金：二里頭三千八百年稼穡回響

夏風拂過時來到二里頭遺址，你會感受到3800年前的豐收喜悅，這里的540畝小麥用沉甸甸的麥穗昭示著農耕文明的延續(xù)和輝煌。

中華農耕文明在伊洛平原上有著綿延不絕的強大生命力。

圖片來源：二里頭夏都遺址博物館

據二里頭夏都遺址博物館考古研究部副主任楊碩介紹，考古學家在二里頭遺址中發(fā)現了碳化粟粒，表明粟是夏代重要的糧食作物之一，是主要的口糧來源。除了粟之外，還發(fā)現了稻、黍、小麥、大豆等其他作物遺存，反映夏代農業(yè)發(fā)達且“五谷齊備”，表明當時的農業(yè)種植結構具有一定的多樣性。這一發(fā)現對研究夏代農業(yè)經濟、社會結構及文化發(fā)展具有重要意義。這些都成為夏人生存發(fā)展必需的糧食保障，也進一步推動了二里頭文化的崛起。

除了數量龐大的稻米，二里頭遺址還出土了近萬粒炭化的稻谷基盤，它的大量出現往往跟稻谷的加工有關，說明在遺址或遺址周邊曾種植過為數不少的稻谷。二里頭遺址中出土的大量碳化植物遺存就是證明，像核桃、山藥殘塊、蒙古櫟殼、菱角殘片、酸棗核等，都表明了二里頭發(fā)達的農業(yè)文明。

除了農業(yè)種植，家養(yǎng)動物也構成了夏代人的飲食基礎。

麥田里的裴李崗遺址。圖源： 河南日報

沃土之下：九千年前的農耕密碼

裴李崗遺址的考古探方里，洛陽鏟帶出的不只是褐色泥土，還有深埋八千年的文明記憶。中國社會科學院考古研究所河南第一工作隊新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細讀土里蘊藏的關鍵信息，“土質土色不一樣，顏色淺的離現在近，顏色深的離得遠，歷史就是這樣一層土壓著一層土”。

碳化的黍粒靜靜躺在土層中，身旁散落著石磨盤與石磨棒——這些最原始的農耕工具，將中國農業(yè)史的刻度提前到新石器時代的晨曦。

更令人驚嘆的是墓葬中那些雙耳陶壺。殘留物分析揭曉了它們的使命：紅曲霉菌絲與稻米淀粉粒證明，早在8000年前，裴李崗先民已掌握釀酒技藝，這些盛滿瓊漿的容器被鄭重放置在逝者肩旁，暗示著原始宗教儀式與農業(yè)生產的共生關系。而26000年前的鴕鳥蛋殼串珠，閃爍著華夏先民最早的審美靈光，在麥浪翻涌的土地上，文明的基因已然激活。

向北行進至距今九千余年的舞陽賈湖遺址，這里被譽為“中國史前文化第一座高峰”。當無人機掠過金燦燦的麥田，九孔骨笛的悠遠音律仿佛仍在風中回蕩。

考古學家從浮選出的植物遺存中發(fā)現，粟、黍、稻在此匯聚，形成中國最早的“稻粟兼作”農業(yè)系統(tǒng)。這片土地不僅孕育糧食，更催生了音樂、文字與信仰，為黃河文明奏響第一樂章。

北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿

“麥田守望者”：穗浪中的王朝背影

千年石像守麥浪，一線銀龍穿古今。

這個端午小長假，列車疾馳過鄭州黃河大橋，車窗外展開一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在駐守著一幅熱火朝天的勞動場景：聯合收割機在麥田里轟鳴奔忙，復興號高鐵從遠處高架橋上疾馳而過……石像生、麥子、收割機、高鐵，就這樣奇妙而自然地組合在了一起。

永熙陵、永泰陵附近的麥田，也因此成了熱門打卡地。吸引了全國各地的游人和攝影愛好者前來打卡。

北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿

七帝八陵，1027件石刻矗立田間，被學者稱為“大地上的露天石雕博物館”。石像生身披暖陽，靜觀農人收割，千年守望化為一句農諺：“宋陵看麥，越看越旺。”——歷史在莊稼輪回中延續(xù)著生命力。這些石刻群見證的不只是王朝更迭，還有農耕文明的韌性。

只有河南·戲劇幻城。攝影 關洋洋

麥香漫過“只有河南·戲劇幻城”，21個劇場的燈光次第亮起。“麥子不僅僅是糧食，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍。”“只有河南·戲劇幻城”總導演、總編劇王潮歌說。

只有河南·戲劇幻城。攝影 關洋洋

《麥子啊麥子》結尾處觀眾領取麥粒的儀式，讓王潮歌導演的理念具象化：“我們努力將黃土、麥田打造為重要意象，連接過去、現在與未來。”

當夕陽為鞏義宋陵的石像生鍍上金邊，當裴李崗陶壺中飄出一粒碳化黍粒，考古隊員的洛陽鏟與農人的鐮刀共同書寫著文明備忘錄，文明的田野永不荒蕪，希望的顆粒永遠飽滿。（文 莫韶華 視頻 郭栩汝）