徐佳瑞 張耀征 劉舸

殷商時(shí)期，今平輿縣城是摯國(guó)都城，時(shí)稱(chēng)摯地、摯都等，被尊為中國(guó)胎教第一人太任就出生在這里。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》《列女傳》等典籍記載，太任是摯國(guó)國(guó)君摯任氏的二女兒，又稱(chēng)大任，汝南平輿（今河南平輿縣北）人，生性端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠(chéng)敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做。嫁給夫君季歷（西伯侯）后，太任仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆。她主持后宮立身端正，宮廷上下肅穆祥和。《列女傳·母儀傳·周室三母》：“大任（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而識(shí)百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過(guò)人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬(wàn)物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。”與其婆母太姜、兒媳太姒因俱有高德和作為，并稱(chēng)為“周室三母”。

至今，在平輿縣西塔寺街西部立有“文王之母亭”，又稱(chēng)“摯亭”。1979年，考古工作者在西塔寺附近發(fā)現(xiàn)了商代摯國(guó)古城遺址。在“摯亭”重檐碧瓦、古樸典雅的文王閣下，一池湖水波光瀲滟、清澈見(jiàn)底，被稱(chēng)作“凈衣塘”。“凈衣塘”，漢稱(chēng)輿淵，唐稱(chēng)輿泉，終年不涸，水清如鏡，相傳為太任洗衣處，常年在這浣洗。有一年夏天的一個(gè)早上，太任到“凈衣塘”洗衣裳，見(jiàn)一位英俊少年倒在塘邊，一問(wèn)方知是周?chē)?guó)公子季歷病倒此處，就趕忙求父王派人把他接到府中診療安養(yǎng)。

周?chē)?guó)位于岐山腳下，初為殷商小國(guó)。國(guó)君古公亶父廣施仁義德行，使周?chē)?guó)得以逐步強(qiáng)大。古公亶父的長(zhǎng)子太伯心地善良，次子虞仲也是宅心仁厚。這時(shí)，古公亶父的愛(ài)妻太姜又生下了三子季歷。季歷儀表堂堂，且聰敏好學(xué)，尤得古公亶父寵愛(ài)。一次，古公亶父夢(mèng)見(jiàn)季歷娶了中原一位天姿國(guó)色的媳婦，生下一個(gè)有堯舜之相的男孩，不禁在夢(mèng)中朗聲大笑，并為這個(gè)孫子取名“昌”。周?chē)?guó)姬姓，“昌”即姬昌。

古公亶父笑醒后，便叫來(lái)巫師解夢(mèng)。巫師稱(chēng)，“昌”是位比肩炎黃、堯舜、禹湯等圣人的真龍?zhí)熳樱苁股琊⒋胬m(xù)八百年。古公亶父聞聽(tīng)，反而犯了難。他深知，雖然三個(gè)兒子都很仁德，但畢竟長(zhǎng)子太伯才是理所當(dāng)然的王位繼承人，而要讓未來(lái)的孫子姬昌繼承大位，則須改立三子季歷為王位繼承人。這樣做，有違規(guī)制，恐于國(guó)運(yùn)不利。古公亶父為此愁腸百結(jié)、整日郁郁寡歡。為打開(kāi)父王心結(jié)，太伯同虞仲經(jīng)反復(fù)思慮謀劃，于武乙十六年春帶千余族人逃到荊蠻之地句吳（今江蘇蘇州一帶），并“文身斷發(fā)”，以此表達(dá)放棄繼承王位的堅(jiān)定意志。

季歷對(duì)兩位哥哥十分感激，更對(duì)他們以忠孝為懷，為了讓父王把王位傳給自己而遠(yuǎn)逃的做法非常欽敬，于是力勸父王把王位傳給大哥太伯。同年仲春，季歷過(guò)武關(guān)古道，經(jīng)南陽(yáng)、泌陽(yáng)象河關(guān)、懸瓠城、摯國(guó)、呂國(guó)，用兩個(gè)月時(shí)間到了句吳，找到兩位哥哥，懇請(qǐng)他們回國(guó)。但太伯讓位之心已決，虞仲也堅(jiān)定表示留在句吳，心灰意冷的季歷只得帶著兩名隨從踏上歸途。時(shí)已入夏，瘟疫流行，兩名隨從因感染瘟疫而先后死亡。掩埋了二人的遺體，季歷繼續(xù)往回走，不料在途經(jīng)摯國(guó)的深夜病倒在“凈衣塘”邊，所幸次日早上與前來(lái)洗衣服的太任相遇并蒙搭救。

季歷在摯國(guó)治療養(yǎng)病期間，太任每日為他端茶送飲、精心呵護(hù)，二人互生愛(ài)慕，無(wú)話(huà)不談。當(dāng)太任了解到季歷的前后經(jīng)過(guò)，既對(duì)其兩位哥哥的高風(fēng)亮節(jié)肅然起敬，也對(duì)季歷的高貴品行至為贊嘆。她開(kāi)導(dǎo)季歷：“你的父王對(duì)你寄予厚望，兩位哥哥又不惜以出逃荊蠻之地為你繼承王位提供避讓?zhuān)憷響?yīng)擔(dān)起大任、不辱使命，讓周?chē)?guó)崛起、繁盛，方能報(bào)答父兄苦心，盡顯圣賢本色！”經(jīng)太任父母應(yīng)許，二人采蘭贈(zèng)藥，訂下終身，并約定次年春天大婚。

季歷病愈康復(fù)、啟程回國(guó)之時(shí)，太任對(duì)他說(shuō)：“德厚流光，德薄流卑，摯周兩國(guó)相距千里，須奏請(qǐng)殷王為媒，這樁姻緣才正大光明。”季歷返回周?chē)?guó)后，父王古公亶父大喜，當(dāng)年秋天讓季歷攜駿馬、美玉等厚禮朝商，懇請(qǐng)殷王武乙為媒。因商、摯為傳統(tǒng)盟邦，周?chē)?guó)又是西部一新興大國(guó)，武乙對(duì)摯、周兩國(guó)結(jié)親高度重視，欣然答應(yīng)季歷請(qǐng)求，且賜美玉、寶馬和疆土，并頒詔宣布太任為自己的義女、太子文丁的義妹，太任這便成了殷商王朝的公主，季歷與太任的婚姻成為殷商與周?chē)?guó)的重要政治聯(lián)姻。

次年春天，殷太子文丁親自陪周公子季歷按約定到摯國(guó)迎娶太任，在殷都（今河南安陽(yáng)小屯村一帶）依王室嫁女禮制盛大舉行，后由儀仗、樂(lè)隊(duì)列隊(duì)護(hù)送太任至周?chē)?guó)，婚禮最終畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)。

不久，古公亶父病逝。季歷殫精竭慮、治國(guó)理政；太任竭誠(chéng)盡智、努力輔佐，并常以言傳身教教育國(guó)民，使周?chē)?guó)變得更加強(qiáng)盛。姬昌繼位后稱(chēng)周文王，成為一代明君，尤其是推翻殷紂王的暴虐統(tǒng)治，為周朝創(chuàng)下長(zhǎng)達(dá)八百年的基業(yè)立下了曠世奇功。由于太任晚年思念家鄉(xiāng)，于三月初三回到了娘家，受到家鄉(xiāng)人的熱情接待，連住數(shù)日，至今已傳承為“女兒三月三回娘家居住”的風(fēng)俗。

為紀(jì)念太任的高尚品德，平輿縣建有太任公園，園內(nèi)有太任抱子雕像、太任浣紗池、太任晾衣臺(tái)、太任歷史故事情境地雕、文王八卦臺(tái)、周室三母圖等景點(diǎn)。2022年，平輿縣被河南省民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“河南省太任文化之鄉(xiāng)”。