茍日新，日日新，又日新——在殷墟遙望一個王朝的背影

新華社鄭州2月25日電  位于太行山東麓的河南安陽小屯村一帶，是殷墟遺址所在地。3300多年前商王朝在此建都，隨著商王朝的滅亡，商都逐漸荒廢，變成廢墟被淹沒地下，史稱殷墟。

殷墟西行20余公里，即見山巒起伏，從山麓前伸出的低丘，猶如太行山伸出的雙臂，形成一個箕形盆地，殷墟正位于盆地的出口處，面向的是一望無垠的豫北平原。殷墟還依偎著一條川流不息的河流——洹河，這是中國北方的一條小型水系。

作為中國歷史上第一個文獻可考、為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，殷墟也是中國考古發(fā)掘時間最長、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址。

立于洹河畔，環(huán)顧四周，人們看到的是一個輝煌壯闊的偉大文明。

在殷墟，繁盛的城市文明、完善的禮樂文明、舉世矚目的甲骨文字以及高度發(fā)展的手工業(yè)等，共同構(gòu)筑了早期中國的出彩時代；在殷墟，燦爛精美的青銅器皿、琳瑯華貴的玉石雕刻、裝飾精美的馬車，是3300多年前殷商文明的生動詮釋。

殷墟博物館新館。新華社發(fā)

走進殷墟博物館新館，迎面而立的高墻上鐫刻著“茍日新，日日新，又日新”九個大字，這句出自商朝開國國君湯盤銘上的箴言，向參觀者展示著一個民族自古而今的革新姿態(tài)。

湯，即成湯，是商朝的開國君主，銘是刻在器皿上警醒自己的箴言。“這句話是商湯刻在澡盆上的箴言，意思是如果能每天除舊更新，就要持之以恒，時刻提醒自己要及時反省和不斷革新。”安陽市文物局局長李曉陽說，古人澡身而浴德，這是一種革新的姿態(tài)。

“商朝是一個極具創(chuàng)新精神的王朝，正是因為殷商人不斷革新和兼容并蓄，使得殷墟達到了中華民族早期文明的輝煌階段。”中國社會科學院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈說。

殷商人的創(chuàng)新進取、兼收并蓄也越來越多地被考古所證實。博物館內(nèi)，大量殷墟出土的青銅器被集中展示，各類器物制作精致、裝飾精美，代表了中國青銅器時代鼎盛時期的水平。

在偉大的商文明展廳，一個四足兩耳的司母辛鼎格外引人注目。這是殷墟博物館館藏體型最大的一件青銅器，鼎的內(nèi)壁一側(cè)刻有銘文“司母辛”，是商朝王后婦好的兒子為紀念她而鑄的鼎。

殷墟遺址出土的司母辛鼎。新華社發(fā)

“殷商人在青銅器鑄造上繼承夏人技術(shù)，通過創(chuàng)新改進，發(fā)揚了塊范法，使得合模技術(shù)更加復雜，鑄造器型更加豐富多樣，所鑄銅器體型更加巨大。此外，在青銅器紋飾上，創(chuàng)造出夔龍紋、鳥紋等紋飾，并首創(chuàng)地紋、立體獸首、多層紋飾等表現(xiàn)方式，共同組成了紛繁華麗的銅器紋飾，形成了鼎盛時期的青銅文明。”殷墟博物館常務副館長趙清榮說。

在車馬遺跡專題展廳，23輛馬車依次排開，這是中國目前出土最早的馬車，穿越3000余年時光，可以一窺當年車轔轔馬蕭蕭的壯闊景象。

何毓靈介紹，根據(jù)甲骨文記載和現(xiàn)有考古發(fā)掘證明，殷商晚期馬車已廣泛用于交通、軍事和祭祀活動，商代晚期馬車的普及不可能是突然出現(xiàn)的，一定是經(jīng)過長期的技術(shù)積累。

“馬車是世界古文明重要的交通和運輸工具，商人學習了馬車制造技術(shù)，并因地制宜，發(fā)揮創(chuàng)新精神，將之發(fā)揚光大，用于出行、戰(zhàn)爭，極大地提高了生產(chǎn)力和軍隊戰(zhàn)斗力。”何毓靈說，殷墟出土的馬車已經(jīng)采用了很多青銅構(gòu)件，構(gòu)造精巧而復雜，充分顯示了當時的機械、青銅鑄造等技術(shù)。

殷墟遺址出土的甲骨文。新華社發(fā)

“殷商人還創(chuàng)制了成熟的文字系統(tǒng)，并將之刻在甲骨上、鑄在銅器上、書寫在玉器上，傳承至今。”趙清榮說。在“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”中，眾多首次展出的甲骨文讓人們看到一位商朝小王子的生活日常。

從甲骨卜辭的記載中可以清楚地看到，殷商人還可以對日食、月食及星象進行記錄，并形成了早期的天文觀、天象觀測和歷法編算，指導生活生產(chǎn)。

“正是這種源源不斷的創(chuàng)新力量，使得商朝最終發(fā)展成為邦畿千里的大邑商。”趙清榮說，殷商文化中的創(chuàng)新精神和豐富實踐，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中革故鼎新、與時俱進、積極進取的精神源泉。（記者史林靜）