□ 趙新春

劉大實(shí)（1509年~1581年），字子虛，號(hào)受齋，確山縣人，是嘉靖朝的一位名人。嘉靖十七年（1538年）中戊戌科茅瓚榜三甲第118名進(jìn)士，授高平知縣。之后歷任吏部主事、文選郎，太仆寺少卿，順天府尹，仕至戶(hù)部左侍郎。所至勤心民事，恪盡職守，是一位百姓稱(chēng)道的好官。嘉靖四十年（1561年）被當(dāng)權(quán)者忌，年四十六致仕歸里。年七十二卒，閑居鄉(xiāng)里二十余年。他的兒子劉渾成、族侄劉竟成也先后考中進(jìn)士，是當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多的一門(mén)三進(jìn)士家族。這里需要更正一個(gè)錯(cuò)誤，就是劉竟成身世。清《汝寧府志》《確山縣志》說(shuō)他是劉大實(shí)的兒子，但《隆慶二年進(jìn)士登科錄》明確記載他的父親叫劉約，是劉大實(shí)一個(gè)爺爺?shù)奶眯值堋⒋髮?shí)的父親叫劉富，劉約的父親叫劉俸。另?yè)?jù)確山出土的《明故處士南山李公（從）墓志銘》記載，進(jìn)士陳耀文與劉大實(shí)也是親戚，是劉大實(shí)堂姐（或妹）的女婿。而劉大實(shí)的這位堂姐（或妹）的父親叫劉貴，三人都是劉大實(shí)祖父劉鑒的兒子。

萬(wàn)歷六年（1578年）臨海人、萬(wàn)歷五年進(jìn)士王士性任確山縣令。王士性性喜游歷，為官一處，政閑之余喜歡游歷名山勝水。確山舊有朗陵縣，他的一個(gè)集子就叫《朗陵稿》，收錄了他任確山知縣前后所寫(xiě)的詩(shī)文，其中就有他與劉大實(shí)交往的詩(shī)，如《憶游中泉寄劉司徒（三首）》《與劉司徒泛舟中泉送尤子輝（二首）》等。詩(shī)題里的劉司徒就是劉大實(shí)。因?yàn)樗酥翍?hù)部左侍郎，人們尊稱(chēng)其為劉司徒。《壽樂(lè)亭記》是王士性記錄與劉大實(shí)交往的一篇小品文，較為全面記載了劉大實(shí)致仕后的生活居處狀態(tài)，其中就說(shuō)到確山縣三泉中的中泉和劉大實(shí)的子虛山樓。

確山縣中泉位于秀山腳下，在今天確山縣三里河街道秀山村附近，是確山縣北三里河發(fā)源地。王士性說(shuō)“朗陵山有三泉，各泠然紺碧，止中泉為司徒劉公所有”，是劉大實(shí)家的私有財(cái)產(chǎn)。朗陵三泉就是確山從北往南的北泉、中泉和南泉三泉。王士性的老家龍顧山有佛眼泉，他“乃為顏‘佛眼’二字于茲泉”，在確山中泉旁立手寫(xiě)“佛眼”二字碑，來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。劉大實(shí)以中泉為中心，泉之后建劉氏草堂，也就是張九一詩(shī)《登岳回晚次朗陵飲司徒劉子虛山樓》說(shuō)的“山樓”，王士性為其題匾“聚仙”。“泉之前出，則為堤障之，匯而為湖”“堤上雜植榆柳”“湖中養(yǎng)魚(yú)數(shù)萬(wàn)頭，置二畫(huà)舫”，臨湖“有亭翼然”就是壽樂(lè)亭，乃確山“舊令東君所為”。秀山擁翠，中泉清冽，湖光山色，子虛山樓和中泉湖成了劉大實(shí)與友人泛舟飲酒的好地方。春來(lái)東風(fēng)送暖，綠草滿(mǎn)地，芳香襲人，或登舟艤棹，沁齒中泉，歌《歸去來(lái)辭》，或踞石而坐，明月在樹(shù)，詠赤壁諸賦，王士性在確山五年，多次與劉大實(shí)飲酒壽樂(lè)亭上。這里留下了張九一“攜來(lái)泰岳千峰色，同醉黃河九曲煙。明月只應(yīng)今夜好，銜杯吾欲問(wèn)青天”的詩(shī)句，王士性“棹回?zé)煄Z孤帆近，夢(mèng)倚晴霄五岳長(zhǎng)。為道山公無(wú)一事，可能重醉習(xí)池傍”的篇章。

中泉因泉名寺，有中泉寺，弘治十四年朝廷賜名“通慧寺”，清代復(fù)稱(chēng)中泉寺。作為一地名勝，中泉寺不僅因擁有確山八景之一的“秀山擁翠”而出名，也因劉大實(shí)的子虛山樓而為人稱(chēng)道。嘉靖四十四年（1565年）四川人張佳胤調(diào)任河南按察司僉事，游歷中泉，揮筆寫(xiě)下“北泉看未已，振策到中泉。脈絡(luò)元?jiǎng)虻兀逄搫e是天。雪移千澗石，鐘度萬(wàn)峰煙。悟得無(wú)生理，紅塵殊可憐”。順治十五年太倉(cāng)人吳國(guó)杰任確山縣令，也寫(xiě)有“千峰月掛嶺，獨(dú)鶴樹(shù)棲煙。何處鐘聲近，尋來(lái)落照前”的歌詠。

確山北泉寺有同治六年確山知縣戴文海撰寫(xiě)《重修北泉寺》碑，碑稱(chēng)當(dāng)時(shí)確山三泉中“中泉廢塞，南泉脈稍微，唯北泉湛清可愛(ài)”。中泉寺因“中泉廢塞”，香火已大不如從前，顯赫一時(shí)的子虛山樓更是蕩然無(wú)存。現(xiàn)在中泉寺由于歲月侵蝕和人為破壞，已經(jīng)不復(fù)存在。2010年前后舊址還殘存有寺塔半截，明汝寧進(jìn)士張承祚篆額、劉儒撰文、張四知書(shū)丹的《通慧寺記》碑一通，現(xiàn)在連最后一塊可以窺見(jiàn)當(dāng)年輝煌的大殿柱基石也被人取走。