陳洪彥

最開始從事文學創作，寫詩歌，寫散文，寫評論；繪景，記事，抒情，也論理。一路走來，且行且思，且思且寫，于是在2005年出版了第一本文集《讓蝴蝶在心頭翩躚》。這本書里有自己過去包括年輕時寫的一些新詩，更多的是散文以及教育評論和文化隨筆。過后看看，自己最滿意的幾篇，都是有著本人獨到思考帶有哲理意味的散文。從這時起，心中便埋下一粒種子：將來要出本含有哲學思考具有一定文化高度的專集。

后來，一直有意識地想多寫這類文章，但這又談何容易？一是這類文章需要格物致知，就是把某個問題想透徹，否則便無從下筆。二是這類文章需要大量材料來作支撐，而自己尚才疏學淺。三是這類文章的關鍵是得寫出新意，起碼也得在某幾個點甚至是一個點上有創新，否則人云亦云，就失去了價值和意義。雖然寫來艱難，但仍然心存一念，遇到偶有靈感，便決不放過，到了2008年出版自己的第二本文集《天地寸心》時，書名便已有了天地人的意思了，而里面的篇目分類又按金木水火土五行排列了，但遺憾的是里面也沒有幾篇真正窺探天地人奧秘的文章。

再后來，隨著年齡的增長，生命的浮躁漸漸褪去。自己的人生又經歷了一些事情，促使自己在反躬自省的同時，更深入地去思考宇宙人生。這時又重新拾起了當年幾度拿起幾度中斷的書籍：我從《周易》里琢磨陰陽變化的規律，從《道德經》里參悟天地大道并思考該如何依道而行，從《莊子》里領會在不堪的現實里怎樣高貴而快樂的活著，從《論語》《孟子》中學習自強不息、正道直行的精神，從《黃帝內經》里體察生命的奧妙與養生的道理，從《心經》《金剛經》《六祖壇經》里學會換一個角度甚至維度來重新打量世界……就這樣一邊學習一邊思考，也一邊思考一邊學習。有時是因學習的深入，在某個點上突然開悟；有時是因思考的深入，在學習中突然找到答案；也有時是對某個問題有認識，就在書籍里尋找理論的支撐；也有時看到別人的觀點或文章不認可，促使自己重新思考，一次不行兩次，有時甚至過了兩三年才終于恍然。孔子曰：“君子務本，本立而道生。”就這樣一路走來，加上過去寫過的幾篇，漸漸就有了六十多篇，也終于夠出一個集子。

要寫一般的散文，甚至是文化散文，比較容易。但我想，我能寫，別人也能寫。即便是見識稍微高一點，文采稍微好一點，也很難有大的突破與超越。而別人讀過，頂多只是短暫的會心一笑，留不下深刻的記憶，更影響不了別人的生命。這就更堅定了我寫“窺天”系列的決心。天地茫茫，過往滔滔，眾生蕓蕓，萬物紛紛。而我要以隨筆的形式，從文化、哲學的角度來力所能及地揭示其中的部分奧秘。這一方面是讓自己提升和開悟的必需，一方面可以讓有耐心有悟性的朋友，每讀過一篇，都心頭一震，突然明白天地自然、社會人生以及自身生命的某個方面的道理。而且這種道理，不是雞零狗碎，不是婆婆媽媽，無關柴米油鹽，無關愛恨情仇，而是一種世界觀和方法論，是人生大道。

探尋世界，追問生命，自古有之，而且綿延不息。 “遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？……”屈原在《天問》中，一口氣對天、對地、對自然、對社會、對歷史、對人生提出173個問題。這些問題，直接提升了屈原人生的高度，也為后人樹立了一個問天的典范。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，曹操這仰天一嘆，讓他從一個玩弄權術的政治家升級為一個悲天憫人的思想家。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，張若虛因思考廣遼而悠遠便讓《春江花月夜》一峰獨秀、出類拔萃，成為“孤篇蓋全唐”的千古絕唱。蘇軾《赤壁賦》中，膾炙人口的，不僅僅是其寫景抒情的句子，更有其對時與空、水與月、天與地、物與我的思考與議論。可以說，對天地人生的追問，對終極問題的關懷，最能提升作者的生命維度，也最能提升文章的精神品級，當然，也最能獲得讀者心靈的廣泛的共鳴。

不過，“天意從來高難問”。宗白華說：“宇宙是無盡的生命，豐富的動力，但它同時又是嚴整的秩序，圓滿的和諧。”歌德說：“單靠人的能力是不能衡量宇宙的一切活動的。憑人的狹隘觀點，要想使整個世界具有理性，那是徒勞的。”問天已很不易，窺天又何其難哉！一方面是出于探秘的興趣，另一方面是深刻明白它的價值和意義，所以，即便十分艱難，即便別人也未必理解，還是不自量力，“知其不可而為之”。畢竟，它山之石，可以為錯；他山之石，可以攻玉。在寫作的過程中雖然查閱了大量的資料，也整合引用了別人的一些現成的認識和結論，但在此基礎上，還是要力爭寫出自己獨到的思考，力爭讓自己的文章閃現出更多新穎的亮點。

“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。”吾生也有涯，認知亦有涯，天地也無涯，天地之奧秘亦無涯。而本人能做的，只能是試圖從某個熟悉的角度，用自己微弱的思維之光照亮天地人的某些微不足道的區域，是為《窺天》。