趙弘正

銅山原名大復山，因漢代鄧通在此鑄銅幣而更名，有“華夏東武當”的美譽。它南依桐柏山，東連確山，北和伏牛山遙遙相望，以“險似華山，秀似黃山”著稱。所在鄉鎮也因其名勝，由大路莊改為銅山鄉。

我曾多次登臨銅山，看過山上春天的野花、賞過山中深冬的雪景……公歷2022年11月5日，我再次造訪銅山，探究其初冬的神奇。

我帶同伴在茶樹的墨綠中沿階而上。同伴很敏感，能感受到腳下的臺階時窄時寬、時高時低。我們的腳步也時快時慢、時停時歇。雖然已穿冬衣，少不了有走熱的時候。熱了，我們就將目光從臺階上移開，望一眼路邊的景色。臺階上的青苔已經變成暗色，路邊的雜草漸向蒼老，樹林里的通透感讓人心曠神怡。數百年來，銅山享有“南朝金頂，北謁銅峰”之說。但我們不是修仙煉丹之輩，沒有急于登頂拜謁的心思，只遠望叢生的雜樹、怪石、藤蔓，看色彩斑斕的景色，體會“秀似黃山”的絕妙，并在叢林的縫隙里感受清澈的綠漸次退卻的節奏。

越過滴水崖觀音山橋，我們趕到一處平臺上。這里有鄧通造幣的介紹，還有一枚巨大的銅幣，共同印證銅山的得名。再往上走，發現一處石碑，“滴水崖”三個遒勁大字映入眼簾。此處山體有赭黃云朵般的危巖隆突，整處云朵石似若懸空。巖隙間藤垂蘿蔓，濕漉漉有水欲滴。云朵石下面的地上是一汪清水，清澈能飲。若在雨后的時節來此，一定會遇到大的雨注，讓人急于先接，欲品其味。有人說這里是龍頭。如果是這樣，那些燒香拜佛的渴了，或許因求靈而飲用的一定不少。我只看著那祭奠的煙火、硬幣，并付之一笑。

到下元寺，我想起它建于東漢靈帝年間之說，頗感疑惑。漢末，佛教才傳入我國。古泌陽在那時未必盛名，建佛寺的說法只能是傳說。退一步，如果是道觀，后來怎能被佛寺占用或替代？傳說到唐代，禪宗臨濟菩薩由五臺山來此弘揚佛法，銅山因此名聲遠博，難怪在滴水崖處有觀音橋。既然觀音菩薩來過，后人就在銅山山上、山中、山下建成了上元、中元、下元和培元寺等古建筑群；而眼前的寺院依山就勢，高低錯落，白墻藍瓦，古樸典雅，樓臺亭閣，氣勢恢宏。下元寺的各個門楣上，黑底銅字的對聯隨處可見。道教、佛教相聚于此，王莽與劉秀曾在銅山激戰；酈道元曾數次至此考沘水之源；清代歷任知縣登峰觀景，寫下贊美銅峰的詩文……足見這里人杰地靈、文化厚重。我們不信佛，也沒有燒香的慣例，欣賞了下元寺的建筑之后繼續前行。

沿著臺階上行，越過一天門，我們在左邊遇到一處圓形的巨石。石面粗糲，上掛鐵索。我們拉著鐵索就可以登上去（而下來的時候就可以徒步）。在巨石上，遠觀銅山南面的山脈，層巒疊嶂，青色依舊的松柏遮掩住山體，但遮不住山勢的峻拔。右側的銅山呢，石壁陡峭，水痕亂掛，透露出雨水的奔放與恣肆。一路上，只要遇到巨石，都有人用樹段在下支撐著，彰顯上山者登山不累的美好愿望。

隨后，我們在三天門外喝一碗涼粉、吃一根雪糕，補充一下能量，還發現明代焦芳修繕廟觀時遺留的石碑。沒有深究，我們朝一線天走去。一線天是兩邊石壁狹窄的一處絕境，兩側石壁聳立，仰望只得一線藍天。這里路陡、勢高，我們須扶著鐵索鏈上行，有的臺階高度大，如不抓鐵鎖鏈，只能爬行。我們走走歇歇，回首望一眼，就覺兩腿發顫，這里非“險似華山”才怪。

費力登臨而上后，又遇到一處平臺，平臺四周都修筑了圍欄，唯恐游人失足。平臺上還建有望景亭，色彩鮮亮、高峻挺拔。因為是冬天，這里清靜得只留下了風聲。我們在平臺上轉一圈，飽覽四周的景色，再拾級而上就抵達了銅山金頂。

銅山金頂有寺廟一座，南殿供有“真武”祖師、北殿供有“如來”與菩薩。院中各設香爐，香煙繚繞彌漫。峰頂西南角一山巖，下有一人工開鑿水池，名曰“天池”。我們感慨山頂的突兀與建筑的雄偉之余，向四周眺望，只見東、南、西三面的峰巒都在拱圍著銅峰，大有朝拜之意；北面，阡陌縱橫，山下的三條大河匯聚于銅山的縹緲浩瀚之中。

從海拔681米的銅峰下來，往西去，是下山的又一路徑。一路下山，我們可以遠觀石熊在亂石間上竄，還可以近看金蛇在山體上爬升。至于鯉魚躍龍門，卻隱藏在路南面的樹林中，不見其身。趕到蘑菇石的南面，見一處觀景臺，我們可以無遮攔地看到銅峰的背影。銅峰由巨石堆聚，危崖聳立，孤零零插向天空，凸顯其雄、奇！平臺上視野開闊，是拍攝的好地方。我特意讓同伴扮作依靠銅峰或者瞭望銅峰的樣子，為其拍出不同的照片，留作光顧銅山的佐證。

下山的路都是修好的臺階，比上山時坦些，顯得不怎么費力。我們路過下元寺遺址，這里樹深草茂、溝壑縱橫、“秀似黃山”。當我們走過種有蘭草的長亭，不久便回到停泊的車前。

銅山，一座群山環抱的山，一座險勝秀麗的山，一座歷史豐厚的山，一座令人難忘的山。