文/余永亮

（一）又聽豫劇《桃花庵》

鐘情崔派，愛聽《桃花庵》。任那熟悉的唱腔一遍又一遍在耳畔縈繞，細細品味，如陳年美酒一般醇厚又歷久彌香。

聽《桃花庵》，聽竇氏女十六載尋夫的辛酸。她的苦在骨子里，所以哭得喉嚨喑啞、哭得痛徹心扉、哭得你想隨她一起去痛哭。

聽《桃花庵》，聽竇氏女春光里那絲絲縷縷的哀怨。她的苦在焦灼間，所以哭得茫然失措、哭得無助悲戚、哭得你淚眼婆娑卻又手足無措，然后任劇中的那個女子徘徊于你的心間！

聽《桃花庵》，聽竇氏女在歲月壓抑下的呼喊。她的苦在血液中，所以哭得毫無顧忌、哭得酣暢淋漓、哭得你百感交集又萬般無奈，然后眼睜睜地看著一個女子由青春的煎熬到紅顏的逝去，只留下青衣心底無聲的嘆息！

竇氏：為奴夫我懶把鮮花戴，為奴夫懶上梳妝臺，為奴夫茶不思我飯也不愛，為奴夫我晝夜不眠常等待……

又聽《桃花庵》，又聽到原汁原味的崔腔豫韻，聽到喧囂間的一縷妙音、浮華里的幾多純凈、生命中的無限慨嘆！

（二）也說秦香蓮

幾乎沒有人再屑于討論關于秦香蓮的話題了！即便有比陳世美更加忘恩負義的男子，也缺少秦香蓮這樣身處困頓卻依然有著高傲氣質的女人！因此，我經常懷念秦香蓮、懷念崔派豫劇中的秦香蓮，懷念她的骨氣、她的不屈！

在崔派名劇《秦香蓮》中,崔蘭田大師為我們塑造了一個深入人心的藝術形象。幽怨的唱腔愁腸百轉、余音繞梁；不屈的抗爭震懾心靈、傲雪斗霜。然而，這些都不是塑造人物的成功之處。在我看來，崔蘭田之所以能把秦香蓮這個角色演到極致，是源于精神境界里的傲骨。

“秦香蓮抬頭觀，金枝玉葉到堂前，她好比三春牡丹鮮又艷，我好比雪里梅花耐霜寒……”秦香蓮經歷了什么？是湖廣天災中的饑寒交迫，是二公婆餓死草堂的悲痛與無奈，是攜兒帶女乞討到汴梁的一路艱辛，是被趕出宮門時內心無比的凄涼、傷感。

秦香蓮又在面對著什么？是鳳冠霞帔的公主，是常人難以逾越的一座高山，是貧苦百姓望塵莫及的封建衙門，是辜負了自己大好青春的負心漢。

縱然如此，善良又天真的她依然懷抱著最后一絲希望，是為了年幼的孩子、為了自己青春的付出，還是女人心中孤獨地守候？于是，崔蘭田走上了簡陋的戲臺，身穿粗布羅裙；秦香蓮走上了威嚴的公堂，一臉風霜苦寒；陳世美走到了人生的路口，幻想路轉峰回；看客們走進了心靈最深處，滿懷憤懣激怨！秦香蓮就在崔蘭田的骨子里！傾盡大師血液的秦香蓮呈現在戲臺上，讓弟子去仰視、讓觀眾去感嘆！

任憑后來的崔派弟子如何演繹，任憑有多么華麗的舞臺，秦香蓮都缺少了震撼心靈的力度。甚至有的秦香蓮目光透著乞求，聲音充滿妥協，面對金枝玉葉時沒有了高傲的骨氣，只會懷抱琵琶哀怨……

今天，不知是否還會有人靜下心來細品崔蘭田塑造的秦香蓮？崔派的秦香蓮，她的悲哀在于戲曲藝術貌似繁華后的浮華；在于崔蘭田那不可超越的藝術境界。可是，這些都不是最重要的，她最大的悲哀在于——時下的審美中缺少了“傲氣”這個詞匯，很難再找到秦香蓮……