記者 李賀建

我們都知道世人對(duì)曹操的一句評(píng)語(yǔ)：“治世之能臣，亂世之奸雄。”給曹操下這句評(píng)語(yǔ)的人叫許紹。

漢朝時(shí)沒(méi)有科舉制，朝廷選拔人才主要靠名人推薦和官府征召，也就是察舉制。所以一個(gè)人要想做官，必須有名氣，按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要有好評(píng)。在東漢末年，汝南郡的平輿縣就有這樣一個(gè)專門點(diǎn)評(píng)時(shí)人時(shí)事的活動(dòng)，稱為“月旦評(píng)”。

每年的第一天叫元旦，農(nóng)歷每月的第一天叫月旦，評(píng)就是評(píng)論，這就是月旦評(píng)的由來(lái)。東漢末年天下大亂，在汝南郡的平輿縣集聚著一群憂國(guó)憂民的士人鄉(xiāng)賢，他們以許劭、許靖兩兄弟為首，每月的第一天聚集在平輿縣小清河的清河島上，或品人，或論時(shí)事，中肯褒貶，能辨善惡忠奸，月旦評(píng)名聲大振，引得志士慕名而來(lái)。

許紹和許靖是平輿縣的名門望族，被稱為“平輿二龍”。而讓月旦評(píng)聞名遐邇、流芳百世的是當(dāng)時(shí)精辟地點(diǎn)評(píng)了一位人物——曹操。當(dāng)年的曹操不滿20歲，胸有大志，但早年紈绔留下了惡名。一心想成就大業(yè)又名聲不佳的曹操，開(kāi)始遍訪名人，求得好評(píng)。當(dāng)朝太尉喬玄比較看重曹操，指點(diǎn)他到平輿縣，求得許氏兄弟點(diǎn)評(píng)。

于是在月旦評(píng)上，許紹給了曹操10字評(píng)語(yǔ)：“治世之能臣，亂世之奸雄。”仿佛一語(yǔ)中的，曹操的人生就此設(shè)定，不久就舉孝廉，開(kāi)啟了他逐鹿中原的生涯。

月旦評(píng)成為引領(lǐng)天下大勢(shì)之典范，許氏兄弟風(fēng)光一時(shí)。各方勢(shì)力征召兩兄弟，但許劭厭惡亂世官場(chǎng)，帶著家人逃往南方，在豫章時(shí)遇上瘟疫去世。許靖比較幸運(yùn)，到蜀漢做官，一直做到太傅，終老一生。

許劭評(píng)價(jià)曹操這件事觸動(dòng)了后來(lái)的魏文帝曹丕。“為什么低三下四去看別人的臉色，才得到一個(gè)模棱兩可的評(píng)價(jià)？我們自己不能有一套評(píng)價(jià)體系嗎？”于是，在群臣的建議下，曹丕創(chuàng)立了九品中正制，將評(píng)定人物的職能收歸中央。值得注意的是，九品中正制并沒(méi)有完全脫離察舉制，而是對(duì)察舉制發(fā)展失序的一種改造和補(bǔ)救。

月旦評(píng)作為一個(gè)評(píng)價(jià)人物的平臺(tái)，是一種公道的私論。它以民間的話語(yǔ)體系，有效地舉薦了賢良的人才，有力地震懾了權(quán)貴的言行，有序地弘揚(yáng)了清正的風(fēng)氣。

但是個(gè)人化的特征決定了其局限性。依托個(gè)人名望背書(shū)，容易使一地、一類人才聚集在一起，謀求團(tuán)體利益。此外，評(píng)定者本身也有道德瑕疵，評(píng)價(jià)做不到絕對(duì)的獨(dú)立、客觀、公正，容易產(chǎn)生爭(zhēng)論，也容易受到其他因素影響。

在媒體尚未出現(xiàn)的古代社會(huì)，月旦評(píng)具備了媒體形態(tài)的早期雛形，具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，考慮到其依托個(gè)人化的傳播特征，它的發(fā)展演化對(duì)于當(dāng)下的自媒體也有鏡照。

月旦評(píng)對(duì)后世的影響是巨大的，平輿的作家、詩(shī)人會(huì)定期舉辦月旦評(píng)詩(shī)會(huì)。截至2022年，月旦評(píng)詩(shī)會(huì)已經(jīng)舉辦了83期。相信有了我們后世人的精心呵護(hù)，月旦評(píng)將會(huì)煥發(fā)更加迷人的風(fēng)采。