近日，汝南縣德高望重的老新聞工作者協會會長李廣升一行騎著自行車，專程來到任鳳斌家實地采訪。回來后抑制不住內心的激動，賦詩兩首：

鷓鴣天（新韻）

　　十里九鄉找古源，一心撲在聁文山。文玩塞滿寬房地，時序緊排古物椽。前五帝，后八仙，整屋文物使人喧。春心引我激情看，詩賦涌胸上筆端。

正宮·塞鴻秋（新聲韻）

　　九鄉十里窟探秘，溝河坡坎挖陶器，走村串戶收文磧，滿屋文物堆于地，春秋秦漢明清序，引來愛古奇，研究所評語，鳳斌功業超異人。

　　李廣升早已過了古稀之年，文化底蘊深厚，是汝南縣公認的傳統文化權威專家。那天看到了什么讓他激動不已呢？

　　那天天氣晴朗，風和日麗。李廣升一行來到離縣城五里之外的古塔街道五里崗行政村的任莊，在熟人的引領下，走進了任鳳斌家。

　　任鳳斌住村東頭路北，獨門獨院。他們剛進大門就見一位70歲左右精神矍鑠的老者，他們互相打招呼，那名老者就是任鳳斌。進屋后賓主座下，邊喝水邊聊了起來。明白了來意，任鳳斌髙興地說：“我領你們看看我收集的東西。”喝完一杯水后，大家就去看任鳳斌收集的文物。他家院子不大，三間堂屋、兩間門房，文物就放在門房的西屋。一進屋就聞到泥土的氣味，屋內堆滿了各種樣式的古董，靠墻一周的木架上，擺滿了盆盆罐罐，中間的長條桌上也放滿了各種石器、骨器，長條桌的周圍，是一條很窄的通道，雖然整個屋內塞得滿滿的，但擺放井然有序。

　　李廣升問任鳳斌：“你怎么想到要收集文物？”任鳳斌說，主要是受當地傳說的影響，汝南縣地下有很多文物，文物是有社會價值的。

　　在退休之前，任鳳斌就開始收集文物，當時除做好本職工作外，一有空他就帶著工具，騎著自行車到處轉，跑遍方圓十多里的溝溝坎坎，發現有可疑存在文物的地方，就親自挖掘。他經常走村串戶，打聽誰家收藏的有文物，想方設法也要把它買回來。退休以后，任鳳斌的時間就更充裕了，一有空就去尋找文物。

　　有一次在村北收集挖掘文物的過程中，發現了一個地下遺存的遺址，位于他居住的村莊以北，在練江河以南，方圓十多平方公里，地勢高而平坦。遺址像一個古城堡，有古老的地窯，有縱橫的排水系統，有人類居住的地穴，地穴南北長4米寬2米多，還有埋葬的墓穴，墓內的陪葬品，多為各種陶器。他就在這塊遺址上不斷發現和收集各種文物，后來去請教汝南縣收藏家協會，經協會人員實地查看和共同研究，認為是一個古遺址，因其在九龍塔附近，就把它遺址命名為“九龍塔遺址”。

　　任鳳斌在收集文物的過程中，還收集到一份很珍貴的歷史文獻，“九龍塔碑文”。碑文記載了九龍塔，建于明景泰二年（1451年），當時社會安定，文化繁榮，九龍塔碑文是佛教發展的產物。

　　幾十年來，任鳳斌收集的石斧、石錘、石錐、石刀等，各種石器近千件，收集的元骨、方骨、骨針、牛、馬、羊骨和骨飾品上百件，收集的陶罐、陶釜、陶壺等生活用品及工藝品幾百件。

　　任鳳斌說：“我根據平時在報刊雜志、文物刊物上，學到的文物鑒賞知識，對文物進行大致分類，把它分為舊石器時代、新石器時代、春秋戰國時期、秦、漢、魏晉等各個時期，憑我個人的觀察進行擺放，雖然不一定正確，但是也算是顯得有些條理。”

　　任鳳斌還把收集的有代表性的文物，寄到“中國古脊椎動物與古人類研究所”，讓專家鑒定。研究所在給他的回信中說：“兩件磨制骨器，一個是骨錐，另一個是魚叉，估計是新石器時代遺物，距今6000年左右，而牛、馬、豬牙化石，比這兩骨器要早，超過萬年以上。”在回答尸骨放在罐中來信說，“這是一種甕棺葬，在河南仰韶文化中是比較流行的，有一些陶罐，是漢代以前的遺物，距今都在2000年以上，對研究我國古代史和古代工藝品有重要意義”。

　　在談到龍骨時任鳳斌說：“這動物的骨骼（指牛、馬、豬等骨骼）是新世紀哺乳動物化石，在中藥中稱龍骨，把它作為藥材吃掉，這樣對科研不利，對疾病也未必有益。”

　　任鳳斌奮斗了數十年，收集大量文物，為研究汝南歷史。收集的九龍塔碑文，是研究汝南佛教文化，研究明代的社會狀況、人文歷史，提供了重要依據。