近期，《山海情》《江山如此多嬌》等一批扶貧劇集中在各大衛(wèi)視和視頻平臺(tái)播出，收獲了不錯(cuò)的口碑，觀眾感嘆原來(lái)農(nóng)村題材劇也能這么好看。《山海情》尤其讓很多觀眾追劇“上頭”，張嘉益、黃軒、熱依扎等一眾明星出場(chǎng)，“個(gè)個(gè)灰頭土臉，但是一秒入戲”，對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和對(duì)時(shí)代背景的描摹，成了《山海情》出圈的關(guān)鍵。

農(nóng)村題材電視劇以其豐富鮮活的影像，記錄了中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史變遷和廣大農(nóng)民的心靈嬗變，也見(jiàn)證了鄉(xiāng)土中國(guó)曲折艱難的改革發(fā)展歷程，而未來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，依然需要農(nóng)村題材電視劇的藝術(shù)呈現(xiàn)。

　　不落宏大敘事窠臼

　　不說(shuō)教不煽情，貼近現(xiàn)實(shí)表達(dá)

作為“理想照耀中國(guó)——國(guó)家廣電總局慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年電視劇展播”劇目，《山海情》其山指代寧夏，其海指代福建，以展現(xiàn)東西協(xié)作扶貧下的“閩寧模式”為創(chuàng)作命題。這部作品沒(méi)落入宏大敘事的窠臼，為主旋律扶貧劇找到了不說(shuō)教、不煽情，貼近現(xiàn)實(shí)表達(dá)的路子。

《山海情》開(kāi)篇就拋出了一個(gè)難題：寧夏回族自治區(qū)為了讓西海固地區(qū)人民過(guò)上好日子啟動(dòng)吊莊移民，只是吊莊建在戈壁荒灘，沒(méi)水沒(méi)電還趕上了沙塵暴，涌泉村一夜之間跑回來(lái)七戶人家。對(duì)“貧困”這一現(xiàn)狀的描摹上，《山海情》的度控制得很好：鏡頭掃過(guò)家徒四壁的土坯房，躺在炕上的村民道出了“三兄弟”同穿一條褲子的現(xiàn)實(shí)窘境；就連從福建趕來(lái)扶貧的干部和專家，也在火車上遭遇了一回小偷。細(xì)節(jié)的鋪陳，看似是村民不通事理，實(shí)則是貧困下的無(wú)奈。

很多觀眾的直觀感覺(jué)是，《山海情》和兩部《大江大河》在風(fēng)格上很類似。的確，同為正午陽(yáng)光團(tuán)隊(duì)出品的作品，它們都把目光對(duì)準(zhǔn)了同一時(shí)代背景下的中國(guó)農(nóng)村。劇評(píng)人、“影藝獨(dú)舌”主編楊文山認(rèn)為，《大江大河2》與《山海情》連著看，才是中國(guó)改革開(kāi)放歷史畫(huà)卷的完整拼圖，“《大江大河2》和《山海情》的開(kāi)篇時(shí)代背景都在上世紀(jì)90年代初，小雷家的集體經(jīng)濟(jì)在升級(jí)換代，涌泉村還在溫飽線上掙扎，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)，只是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的分類，而在廣大的中西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)主體依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。”

　　不走同質(zhì)化老路

　　塑造群像，呈現(xiàn)真實(shí)鄉(xiāng)土人情

據(jù)了解，從2011年起，農(nóng)村題材電視劇的生產(chǎn)和發(fā)行數(shù)量明顯回落，其社會(huì)影響力也應(yīng)聲而降，而隨之而來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是大量同質(zhì)化的扶貧作品出現(xiàn)。劇評(píng)人楊三核的看法很有代表性：本來(lái)沒(méi)有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的城市觀眾就很難代入扶貧劇這樣的農(nóng)村題材，如果人物塑造再扁平套路，觀眾自然就更難產(chǎn)生共情；劇情內(nèi)容上的高度同質(zhì)化，看一部等于看十部，讓觀眾對(duì)“扶貧劇”這一類型產(chǎn)生質(zhì)疑：是不是為了完成任務(wù)電視劇創(chuàng)作就可以不顧可看性和創(chuàng)新性？有些劇方是不是為了跟熱潮搞投機(jī)才做扶貧劇？

人物塑造的狗血化也成了不少農(nóng)村題材劇的通病，主人公常常身世凄苦，愛(ài)情、婚姻和家庭屢遭不幸，卻義無(wú)反顧地為他人（重病或殘疾的公婆丈夫、無(wú)依無(wú)靠的棄兒或孤兒、沒(méi)有血緣的養(yǎng)子或養(yǎng)女）傾其所有。山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授張新英表示：“這些作品通過(guò)觀眾熟悉的苦難敘事和苦情模式，贊美和弘揚(yáng)了農(nóng)民高尚的道德情操和人格魅力，但過(guò)于夸張的劇情、過(guò)度的苦情和刻意的煽情，又讓許多作品走向了虛假造作的極端。”

農(nóng)村題材劇如何處理好苦與樂(lè)、悲與喜之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，呈現(xiàn)真實(shí)自然的鄉(xiāng)土人情和人性，是創(chuàng)作者最需要解決的問(wèn)題。《山海情》讓很多觀眾有代入感，關(guān)鍵還是塑造了成功的群像：劇中村民與村民、村民與村干部之間的唇槍舌劍，貢獻(xiàn)了頗多看點(diǎn)，也消解了貧困帶來(lái)的沉重。《江山如此多嬌》借助扶貧干部殉職、黨費(fèi)處理一事塑造了一個(gè)不拘泥于規(guī)則、心系扶貧干部真實(shí)利益、有沖勁又經(jīng)驗(yàn)不足的主角形象。

　　不忘根脈傳承

　　靈活運(yùn)用方言,展現(xiàn)獨(dú)特魅力

很多觀眾對(duì)農(nóng)村題材劇的一個(gè)刻板印象是“土味”，如今的創(chuàng)作者正在這一點(diǎn)上努力跟上觀眾的審美需求。《山海情》在視聽(tīng)語(yǔ)言上很有電影質(zhì)感，孩子們奔向鐵路，俯視鏡頭下大西北的蒼涼和遼闊，渴望去追逐新生活，“脫貧”的真摯渴求盡顯，這種無(wú)需畫(huà)外音和臺(tái)詞來(lái)表達(dá)的鏡頭語(yǔ)言，足以讓觀眾產(chǎn)生共情。

在適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作語(yǔ)境下，靈活運(yùn)用方言，也能使得作品的藝術(shù)感更上一個(gè)臺(tái)階。《山海情》起用了大量的西北籍演員使用方言演繹，突出了西北人淳樸的特質(zhì)。從播出效果看，方言版《山海情》展現(xiàn)了地域方言在電視劇作品中的獨(dú)特魅力。同時(shí)，閩寧兩地語(yǔ)言不通所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景在劇中重現(xiàn)，并以充滿喜感的方式放大，“方言梗”起到了活躍劇情的作用。相比之下，該劇的普通話版就遜色許多。

連播10多季的《鄉(xiāng)村愛(ài)情》堪稱農(nóng)村題材劇的正向代表，劇中東北象牙山村民的土味、幽默等喜劇因素，被活躍于互聯(lián)網(wǎng)的年輕人捕捉，甚至催生了一門(mén)叫“鄉(xiāng)學(xué)”的“新學(xué)科”，被譽(yù)為“讀懂了象牙山的飯桌，就讀懂了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的人情世故”。從事農(nóng)村題材電視劇研究的太原師范學(xué)院副院長(zhǎng)薛晉文認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化根脈的傳承和堅(jiān)守應(yīng)成為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的潮流，有時(shí)候，都市文化的短板正好是鄉(xiāng)土文化的長(zhǎng)項(xiàng)。記者 徐顥哲