□姚國(guó)祿

相對(duì)于散文，批評(píng)家的觀察，總是與作者繾綣的夢(mèng)派生出的審美視角相伴相生。近讀作家劉衛(wèi)（筆名巍子）的散文《昆河溯源》（原載《鹿鳴》2020年第一期），眼前為之一亮，讓我有一種久違的感覺，那就是作者在一條河流中放大了地域文化的原生狀態(tài)，讓我們對(duì)黃河文化有了一個(gè)不同尋常的認(rèn)知。

也許每個(gè)地域都會(huì)有一個(gè)別具特色的標(biāo)志作為一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)，比如金字塔、天安門、東方明珠、紫荊花廣場(chǎng)等。作為一個(gè)文化旅人，也許他的一生都是在用行跡觀照筆下的文字：用時(shí)間磨礪人世的滄桑、用腳步丈量陌生的土地、用回憶拼接思想的碎片，這是值得肯定的。許久以來，劉衛(wèi)（巍子）總是用他那敏銳的筆觸執(zhí)著尋找心靈的坐標(biāo)，希望自己筆墨下的山水有一種欣慰后的回味，抑或一種全新的夢(mèng)境。

昆河，即昆都侖河，是黃河流經(jīng)包頭段的一條最大支流。這條河是作者家鄉(xiāng)的一條普通河流而已，沒有什么特別之處，而作者透過滄桑時(shí)空，看到：“千百年前，平緩的河道既是天然通衢，更是重要關(guān)隘，秦皇漢武曾走馬、出塞明妃尚有痕……歷史的煙塵總是掩映一幕幕迷離的風(fēng)采。”巍子讓我們從昆河前世今生的回望當(dāng)中，仿佛真切地聽到金戈鐵馬的廝殺聲，清晰地看到秦磚漢瓦的碎片、昭君出塞的履痕。就像海灘上的細(xì)沙，風(fēng)過、浪涌、沙動(dòng)。潮退后，依舊是原來的樣子，可留下的是海的味道。我以為，一個(gè)成熟的散文作者總能在不經(jīng)意間給你制造一種時(shí)空交錯(cuò)的視覺盛宴，這還僅僅是序幕，文章對(duì)昆河深沉而不失斑斕的描摹更讓人賞心悅目，因?yàn)樵谒麅?nèi)心總是激蕩著拳拳熱忱——對(duì)陰山腳下，這片山川大地的熱忱，持久且恒定。無論是他筆下那洋洋灑灑、絢麗多彩的文字，還是喜悅或艱辛的行走。旅行的樂趣不僅僅是團(tuán)繞于山水之間“洗眼”“洗肺”，在某種意義上，而是融于自然、縱觀古今時(shí)找到另一個(gè)“自己”。這個(gè)“自己”也許是線索、也許是印記。昆河溯源，實(shí)際上就是一次尋“我”的文化之旅，“我”和“我”的朋友們，邊走邊看邊尋覓，在第一站昆都侖召：“環(huán)顧周遭，幾座殿宇反襯著天地更加遼遠(yuǎn)。西望，包鋼‘繡’出結(jié)實(shí)的臂膀正舒展著鹿城新的傳奇，和這里的白塔古今嵌合、交相輝映。微風(fēng)和經(jīng)幡說著什么，敖包上渾圓的石頭露出微笑，靜靜端詳著這一切。三五個(gè)騎行漢子，在殿前廣場(chǎng)大楊樹下納涼，估計(jì)這是歸途中的小憩，而我們的旅程剛剛開始。”昆河流域文明的分支很多，作者一開場(chǎng)便讓我們看到古老的廟宇和現(xiàn)代的工廠，白塔、經(jīng)幡、敖包與騎行的漢子“同框”，在古今相諧、動(dòng)靜結(jié)合之中把顯著的地域特色呈現(xiàn)在讀者面前，昆河流域就像一幅幅流動(dòng)的風(fēng)景畫，讓人在作者的筆下感受別具特色的異域風(fēng)情。

很多時(shí)候，作者的發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在文字的細(xì)節(jié)之中，從修葺一新的召?gòu)R到大殿門首喇嘛師父，還有誦經(jīng)的聲浪，這既是一個(gè)古老民族的心靈家園和精神密碼，也是民風(fēng)民俗的標(biāo)志。正殿的壁畫精美絕倫，每個(gè)人物面部表情都是那樣細(xì)致入微、情韻豐滿，而整體又顯現(xiàn)恢宏的氣勢(shì)。大殿后面的小黃廟里蕓蕓眾生，步入殿門，雙雙拜叩在佛像面前，虔誠(chéng)的祈禱，感天動(dòng)地。這些也只是昆河流域文明中作者留下的一個(gè)文化符號(hào)。作者的精明之處就在于沒有用過多的筆墨去渲染昆河的山水風(fēng)光，而是調(diào)動(dòng)內(nèi)心深處對(duì)昆河之畔文化遺跡的幾多負(fù)重、幾多情懷，來表達(dá)作者的真實(shí)聲音。請(qǐng)?jiān)僮x這段描述：“昆河兩岸，乃至陰山深處，散落著很多戰(zhàn)國(guó)、秦漢、北魏等時(shí)期的古城，如麻池古城、孟家梁古城、燕家梁古城、馮灣古城、昆都侖溝障城、懷朔古城、梅令山古城……設(shè)關(guān)隘、必值守，欲值守、定作息，有作息、須生活，從眼前的漢古城到延安的三五九旅，保家衛(wèi)國(guó)、屯墾戍邊，自古一理，這就是古城的功用吧……繁華還是落寞，丑陋還是美麗，都已深深烙在血脈之中，印在浩如煙海的字里行間。來時(shí)路，往而返，但遠(yuǎn)方的詩(shī)不斷召喚著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)歷史與命運(yùn)交錯(cuò)的細(xì)節(jié)。”這些對(duì)昆河流域詩(shī)意的描述，把地域文化與昆河流域的文明巧妙結(jié)合起來，豈不更具藝術(shù)的感染力？

野風(fēng)，漢古城，手指處：“遙看草色間泛著片片青灰，由疏至密。秋草微黃，各樣野花晃動(dòng)著陽光，起伏的山丘袒露著無限延伸的臂膀。漢家陵闕，已不止一次經(jīng)見，此刻，空對(duì)蒼茫默默無語。”還有先民逐水草而居，昆河兩岸先民的生活區(qū)域，都通過作者細(xì)膩的文字表述，讓我們更真切地認(rèn)識(shí)到不一樣的昆河。

靜靜地聽他訴說，訴說昆河這千百年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或?qū)庫(kù)o、或喧鬧、或婉約、或大氣。巍子透過這些地域文化的縮影，伴隨著對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命意義的思考，借助深沉而幽婉的吟唱，散發(fā)出文章無法遮掩的光彩。也許浪漫安詳是一種愛的氣息，又或者高貴浮華是一種時(shí)光格調(diào)，但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多更珍貴的回憶，也許那是欣慰、也許那是苦澀。可能就是那一瞬間欣慰和苦澀后的回味，我們才可以坐在蒼茫大地之上，站在高山河流之旁，忽然懂得了那些流轉(zhuǎn)千年的文化意味。

仔細(xì)品讀，散文《昆河溯源》在行文上無不打上作者尋找地域文化的烙印，巍子試圖通過用濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)讓地域文化成為自己的心靈坐標(biāo)，在時(shí)空里發(fā)酵，同時(shí)他一直在嘗試以發(fā)掘民風(fēng)民俗為契機(jī)，探索別具特色的地域文化，尋找和發(fā)現(xiàn)生活之美，這對(duì)于一個(gè)作家來說具有一定的積極意義。

“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”衷心希望作者探索和發(fā)現(xiàn)地域文化的路子越走越寬。