□     王崇讓

回望，是人最美好的情愫之一。樹碑立坊，撰書寫史，是給回憶一個凝固的載體。過去的那些人、那些事便因這種情愫的銘記而永駐和永記。回望，讓人不忘來路，不背叛過去，不割斷歷史汩汩流淌的血脈，在面向未來前行的進程中留下足跡、留下容顏、留下背影，更給人們留下深沉的思索和回味。王太廣的散文集《回望鄉村》就是一部以回望的形式、憶舊的體載獻給家鄉的一部不可多得的“鄉村典鑒”。

王太廣是我在水屯高中任教時的學生，他勤學好問，忠厚老實，也是一位出色的學生干部。他出生在一個貧苦農民的家庭，從童年到青年一直生活在農村。他對家鄉的一草一木都非常熟悉，對身邊的人物都了如指掌，對曾經的往事念念不忘，對家鄉的變化都非常關切。他是一個重感情、念舊情、知恩圖報的人。無論是在農村基層工作，還是在縣、市工作；無論是一般干部，還是走上領導崗位后，他始終以平常心對待每個人，以滿腔的熱情對待工作，以睿智的目光觀察事物，以充沛的激情忘我寫作，以強烈的責任感體現擔當。他留心觀察、注重收集、善于歸納、巧于整理，書寫真善美，傳播正能量。他心系農村、情系農民、魂系故土、夢系未來。翻開《回望鄉村》這本書，似乎有一股泥土的芳香，那通俗樸實的語言，清新流暢的文筆，真實動人的情節，黑白照片的原始特征和感人至深的故事，把我這個從農村走出來的老人也在思想上產生了共鳴，同時也喚醒了我塵封的記憶。仿佛文中的那些往事，自己好像經歷過，只是有些恍惚，但仔細過濾一下，又覺得是那么熟悉、那么親切，有身臨其境之感。品味這鄉音、鄉情、鄉俗的娓娓訴說，又像是一壺醇香甘冽的美酒，讓人酣暢淋漓、回味無窮。

當我讀完《回望鄉村》之后，感到這本書不僅具有較高的文學價值，也具有一定的史學和社會學價值。它不是簡單的往事回憶，而是把史料牢固地建筑在文學框架上的精品佳作。

《回望鄉村》是一部真實生活的真情表達。真實是散文的靈魂。《回望鄉村》的最大特點就是真實。書中的內容大都是作者所親身經歷和所見所聞之事，因而才顯得真實、真切、生動、感人。他寫的《推磨》《偷瓜》《疤痕》《補丁》《剜地菜》《走親戚》《串門子》《自行車》《拾糞記》《交口糧》《童年的玩趣》《兒時的游戲》《母親做布鞋》《嚶嚶紡車聲》等，都是通過真實的場景、真實的故事、真實的人物、真實的生活再現，通過樸實的語言、通俗的方言，抒發真實的情感。盡管是文學創作，他仍堅持真實性原則。據我所知，他寫每篇作品時都要詢問很多人，以確保當時的人物不走樣、事件不失實、感情不變味。情感是人世間無與倫比最寶貴的精神財富，也是文學創作中取之不盡、用之不竭的永久礦藏。作者把《鄉戀》放在卷首的位置，情為文之本已不言自明。連用21個“鄉”字頭的雙音節詞語做文題，如“鄉魂”、“鄉憶”、“鄉夢”、“鄉思”、“鄉音”等，意在將鄉土的情感從每個角度、每個層面、每個指向挖掘殆盡。書中收錄帶“鄉間”、“故鄉”、“家鄉”題目的篇章有近10篇，這些都展現了作者濃濃的鄉土情懷。這種真摯的鄉情，來自于他對土地的深情，對家鄉的熱愛。

文以情生，情因物動，正是由于真實的生活場景才使《回望鄉村》一篇篇作品顯得親切自然、真實生動、感人至深、催人淚下。這些作品都應和著作者在《寫作并快樂著》中的話：“是為了把過去艱苦的歲月、艱難的歷程、艱辛的道路、親身的經歷、難忘的往事、深刻的感悟寫出來，讓更多的人知道，讓更多的同齡人回味、讓年輕人了解，給人們以啟迪、給自己以充實、給后來人以教育。”

《回望鄉村》是一部再現農耕文化的史志。《回望鄉村》這本書中所寫的內容大都是上世紀六七十年代汝南縣的風土人情、地域特征、鄉村故事、兒童玩趣等，是當時汝南農村生活畫面的生動再現，是以文學形式記錄農耕文化的史書，是難得的非物質文化遺產，更是對天中文化、鄉土文學的一大貢獻。

作者在《鄉浴》《鄉宴》《鄉燈》《鄉路》《戶口》《補丁》《話務員》《自行車》《車把式》《蜂窩煤》等作品中，反映了農村生產、農民生活的巨大變化，描繪了由農耕文明向現代文明邁進的足跡。他在對鄉村舊事的敘述、描摹中，有娓娓的道白、實物的說明、細膩的刻畫，使得物品的圖景格外鮮明，讓人對以往的器具、什物、動物、植物、人物、場景、形象立刻清晰地浮現出來。他在《推磨》一文中，對石磨是這樣描寫的“石磨是用兩塊厚厚的圓石板打制而成的，這兩塊石板叫磨扇。下扇中間有一個短的主軸，用鐵制成，叫磨臍子；上扇中間有一個相應的空套，兩扇相合后，下扇固定，上扇可以繞軸轉動。兩扇相對的一面留成一個空膛叫磨膛，磨膛的外圍鑿成一起一伏的磨齒。上扇有磨眼，石磨轉動時，谷物通過磨眼流入磨膛均勻地分布四周，被磨成粉末，從夾縫中流到磨盤上，過籮篩除麩皮就成了面粉。”閱讀的時候，這種白描手法讓人眼前仿佛呈現這樣一盤活靈活現的石磨。這不禁讓人贊嘆作者不用雕琢，卻有無窮魅力的敘事藝術；沒有故作的驚人之語，卻很好讀、很耐讀。

在王太廣的筆下，《麥收》、《紅薯啊紅薯》中的收獲程序，《刻蠟紙》、《交公糧》、《懷念寫信》的往事消失，《鄉思》、《鄉干》、《鄉醫》、《鄉師》的人物形象，《夏日童趣》、《剃頭逸事》、《鄉間的兒歌》、《童年的玩趣》、《兒時的游戲》的小時候生活情趣等，既像一幅豐富多彩的農村生活畫卷，又如打開了的農耕文化博物館、鄉村大世界之門，把汝南縣水屯一帶的地域方言、鄉村俚語、兒歌、民謠、民諺、謎語、傳說、故事、民間笑話、風物、風土、人情等原汁原味的呈現在讀者面前，體現了本土、本真、本色的鄉土文學特點，具有很強的地域性、思想性、藝術性和獨具特色的藝術魅力。

《回望鄉村》是一本人生憶舊的體味書。鄉村是人生的百味大世界，作者對各種滋味在作品里表述時，總是和父親、母親、童年、勞動在一起，和親情、友情、鄉情在一起，和艱辛、努力、收獲在一起，和汗水、喜悅、欣慰在一起。比如，《鄉思》中的天順爺，《鄉師》中的劉付元老師，《鄉醫》中的楊成堂先生，《車把式》中的大領叔，《懷念寫信》中的朱元臣大爺以及生產隊長李芳清、種瓜的老漢、養蜂人等，他們都很普通都是小人物，卻有著優秀的品格、高尚的情操、樂觀向上的人生態度，而且為農村集體經濟的發展、農村生活的改善和教書育人、幫助他人作出過一定的貢獻。他們的事跡值得傳頌，他們的人生值得入史立傳。當我讀到這些人物的時候，覺得不是冷冰冰的面孔，而是帶著人生肌膚、人間真情的溫度，擰一擰，有汗水、有淚水、有喜悅、有收獲。王太廣在《鄉憶》中寫道：“小時候，家里貧寒，沒錢買鞋，穿鞋都是靠母親手工做。母親不識字，但她懂得文化知識的重要。她曾對人說，我一定讓兒子培養成有文化的人。我念書后，夜晚寫作業時，母親一邊‘哧哧’地納鞋底，一邊陪伴我。早晨，當耳畔響起‘哧哧’的聲音時，我就趕緊爬起來看書。”還有他描寫的《鄉間納涼場》是閑逸的，《走親戚》是愜意的，《童年的玩趣》是熱鬧的，而《鄉戲》則是幸福的——“等到鑼鼓響三遍，戲臺下的人已站得滿滿的。調皮的男孩子竄到戲臺上，一會兒跑這邊，一會兒溜那邊。有的做個鬼臉，有的擺個架勢，讓人好笑一番。等到鑼鼓四響，弦絲吱吱扭扭地拉，那是在定音，之后戲就開場了。戲臺上旒冕龍袍的皇帝，鳳冠霞帔的皇后，戰戰兢兢的太監唱唱走走……”還有那《想起了生產隊》的往事，《我為大橋站崗》的滑稽，《黃土路上》的塵埃、《人生如歌》的啟迪等，讓人讀后都受益匪淺。

曾經的鄉村尋常之人、之事、之物，經過王太廣的思想過濾、情感打磨、形象刻畫、熠熠生輝、令人感動。我覺得“回望”和“回憶”并不相同，“回望”是能使人向前，“回憶”則容易讓人沉湎。《回望鄉村》有三個層次：回望鄉村——“生我養我的地方、我的父老鄉親”；回望歲月——“不要忘記與煤油燈相伴的日子”；回望生活——“不要忘記吃野菜的甜味、苦味和澀味”。《回望鄉村》寫的是往事、教育的是后代、指向的是未來。書中所記載的鄉村生活，描摹的鄉村風情、風物、動物、植物、器具等，雖然淡出了人們的生活，有的已經消失，但通過回望這種文學形式不僅留在了歷史的長河中，也將閃爍在未來的美景里。

有人說，昔日農村是中國文學的母體、厚土，文學的耍子再怎么歡活，也跳不出鄉村大世界的掌心。不管中國農耕文明的鄉村生活如何變化，它都在滋養著、甚至框定著中國文學的來路和走向。《回望鄉村》以文學的形式解讀著天中大地農村的前世今生，其作品有血有肉、情景交融、充滿生機、廣為傳播，不僅擁有大量的讀者群，也成為駐馬店人給在外地工作人員饋贈禮物的精神佳品。事實上，王太廣正在尋著這條鄉土文學之路進行創作，把近年來所創作的幾百篇散文欲集結出版，我們期待著《再望鄉村》的問世，期待他有更多的佳作填充我們的精神生活。