□吳元成

在神州大地上，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論是寫(xiě)字樓還是工廠，無(wú)論是普通員工還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，每一個(gè)角落里都有著千萬(wàn)的詩(shī)歌寫(xiě)作者和詩(shī)歌愛(ài)好者。這使得在新詩(shī)百年這個(gè)偉大的時(shí)期，詩(shī)歌和詩(shī)歌流派得到了前所未有的發(fā)展。詩(shī)歌這種文體，是所有文體中最能“發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我”的文體。一個(gè)人只要能夠使用文字，只要不是麻木不仁，他就會(huì)有所表達(dá)，他就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己，就會(huì)不斷地尋求人生意義和人生價(jià)值。而詩(shī)歌是最能發(fā)掘如此光輝、美好的人性的。所以說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代之所以偉大，是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)大發(fā)展的同時(shí)，美好的人性已經(jīng)蘇醒和覺(jué)醒了，這觸發(fā)了詩(shī)歌這種文體的蓬勃興盛。反過(guò)來(lái)，詩(shī)歌的興盛也在強(qiáng)化著美好人性的提升，使人們逐漸走向自由、平等，尋求人自身的價(jià)值和意義。

在前不久中國(guó)先鋒詩(shī)歌流派大會(huì)上形成的《鄭州共識(shí)》第四條這樣說(shuō)：“大會(huì)認(rèn)識(shí)到，所有的開(kāi)拓都不是歷史的終結(jié)。先鋒沒(méi)有座次，探索永無(wú)止境。30多年來(lái)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌流派一刻也沒(méi)有停止過(guò)前行的腳步，沒(méi)有停止過(guò)質(zhì)疑任何權(quán)威的努力。從題材到體裁，從語(yǔ)義到語(yǔ)體，從形式到內(nèi)容，中國(guó)先鋒詩(shī)歌流派通過(guò)全方位的不懈探索，帶動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)的整體進(jìn)步。無(wú)論是新聞詩(shī)、微小詩(shī)、頹蕩詩(shī)、廣告詩(shī)、搖滾詩(shī)、落葉詩(shī)，還是垃圾派、廢話寫(xiě)作、池塘詩(shī)群、性感寫(xiě)作；無(wú)論是海上詩(shī)派、工人詩(shī)派、江湖詩(shī)群、中國(guó)牛詩(shī)榜，還是提出‘介入寫(xiě)作’的后非非主義；無(wú)論是最早構(gòu)建‘反技巧’、‘超情感’、‘非文化’詩(shī)學(xué)體系的存在客觀主義，還是1983年提出‘口語(yǔ)寫(xiě)作’的大學(xué)生詩(shī)派，乃至更多的先鋒詩(shī)歌流派，都從自身的體驗(yàn)、語(yǔ)感、特殊境遇與普遍關(guān)懷出發(fā)，共同構(gòu)建了中國(guó)新詩(shī)的另類(lèi)繁榮。”

我想表達(dá)的是，在《鄭州共識(shí)》總結(jié)的那些流派之外，還有更多的虔誠(chéng)的詩(shī)歌寫(xiě)作者，刻骨銘心地感受著、體現(xiàn)著、經(jīng)歷著這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。正如《鄭州共識(shí)》所說(shuō)，他們“都從自身的體驗(yàn)、語(yǔ)感、特殊境遇與普遍關(guān)懷出發(fā)”，在用嘔心瀝血之筆記錄著我們這個(gè)時(shí)代。其中，誕生在駐馬店詩(shī)群的郭建光的“報(bào)告體”詩(shī)更為引人注目。他的《一個(gè)農(nóng)民工的傳奇》，用寫(xiě)實(shí)的筆法、激情的語(yǔ)言、感人的事件、真摯的情感，塑造了我們這個(gè)時(shí)代的農(nóng)民工代表張全收的光輝形象。這首長(zhǎng)詩(shī)在為農(nóng)民工唱贊歌，謳歌農(nóng)民工吃苦耐勞，謳歌農(nóng)民工頑強(qiáng)奮斗，謳歌農(nóng)民工勇于奉獻(xiàn)，謳歌農(nóng)民工敢于擔(dān)當(dāng)，謳歌農(nóng)民工淳樸高尚，謳歌農(nóng)民工良心至上。郭建光的這首“報(bào)告體”詩(shī)歌，避開(kāi)了流俗的無(wú)病呻吟，以及纖云弄巧的風(fēng)花雪月。他以詩(shī)歌的形式，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了作為一個(gè)詩(shī)人的良心。

所謂“報(bào)告體”詩(shī)，在我看來(lái)，就是以概括化的細(xì)節(jié)凸顯人物性格，以熱烈的情感驅(qū)動(dòng)感人事件，從而塑造鮮明的人物形象。這是一種把報(bào)告文學(xué)元素融入詩(shī)歌，具有嘗試性和探索性的詩(shī)歌體。就郭建光的長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)農(nóng)民工的傳奇》來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)具備了這幾個(gè)元素。

以概括化的細(xì)節(jié)凸顯人物性格，這是長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)農(nóng)民工的傳奇》的一個(gè)重要特征。在該詩(shī)的第一節(jié)和第二節(jié)，詩(shī)人以概括化的手法，把主人公張全收早年打工的艱難困苦、創(chuàng)業(yè)時(shí)期的勇敢擔(dān)當(dāng)，化作一個(gè)個(gè)鏡頭，匯聚成一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，讀來(lái)令人如臨其境，仿佛跟著主人公一路走來(lái)，也在品嘗著他的艱辛，也在欽佩著他的勇敢。如“和面揉團(tuán)醒饃入籠/一遍兩遍百遍萬(wàn)遍/只為那一個(gè)個(gè)雪白噴香的饅頭掀開(kāi)蓋頭”；如“一扇又一扇工廠大門(mén)的角落里/交錢(qián)遞饃遞饃收錢(qián)一如流水線”“一張一張數(shù)給自己的戰(zhàn)友呀你頭微微昂著/絕不拖欠兄妹每一分糧餉”……諸如這些新鮮的句子，在詩(shī)中俯拾皆是，讀來(lái)格外親切和令人感動(dòng)。在詩(shī)人飽含熱情的筆下，一個(gè)起早貪黑、勤勞致富、富有良知的農(nóng)民工形象躍然紙上。

以熱烈的情感驅(qū)動(dòng)感人事件，這是長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)農(nóng)民工的傳奇》的另一個(gè)重要特征。在該詩(shī)中，詩(shī)人用一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)凸顯人物性格，也正是這些細(xì)節(jié)還原成一個(gè)個(gè)事件。長(zhǎng)詩(shī)共八節(jié)，除去第八節(jié)高度概述張全收事件進(jìn)行抒情外，其他各節(jié)詩(shī)中都有具體事件呈現(xiàn)。比如第三節(jié)中主要是寫(xiě)“捐款助學(xué)”，詩(shī)人懷著深沉而熱烈的情感，對(duì)張全收捐款助學(xué)進(jìn)行詳細(xì)敘述，尤其是以張全收的話直接收錄：“八萬(wàn)元是我全部家底拿回去速速找人蓋樓房/不讓娃兒住危房更不能耽誤幾代人的好前程/如果不夠我求爺爺告奶奶找人借/決不讓我的過(guò)去復(fù)制在娃兒身上！”濃烈的感情，質(zhì)樸的語(yǔ)言，讓一個(gè)不忘本的企業(yè)家形象豁然高大了。詩(shī)中還敘寫(xiě)了張全收帶領(lǐng)拐子村走向富裕、幫助村人鋪路架橋、妥善處理意外事故、無(wú)條件搶救傷病員等數(shù)個(gè)事件。詩(shī)人通過(guò)這些概述化的可感、可嘆、可敬的事件，彰顯出主人公的高尚和偉岸。

《一個(gè)農(nóng)民工的傳奇》中，張全收是詩(shī)人郭建光“從自身的體驗(yàn)、語(yǔ)感、特殊境遇與普遍關(guān)懷出發(fā)”，刻畫(huà)出來(lái)的一個(gè)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)、淳樸高尚的農(nóng)民工企業(yè)家的形象。詩(shī)人刻畫(huà)出這樣一個(gè)人物，代表了這個(gè)時(shí)代底層人奮斗的歷程，他是詩(shī)人心中的驕傲，也是我們這個(gè)時(shí)代的驕傲。