張金城

位于西平縣西南部的千年古鎮儀封，是國家住房和城鄉建設部公布的中國傳統村落和孔子辦學圣地，是豫中南地區著名的戲劇之鄉。早在元代，儀封人劇作家李好古就在儀封組織昆曲戲班，自編自演《張生煮海》《巨靈神劈華岳》《宋太祖鎮兇宅》等戲。清朝初年，儀封鎮即廣泛流行鑼戲和卷戲。清朝中葉以后，豫劇、越調、曲劇等相繼流入儀封，并從儀封走出一大批戲劇名家。古鎮儀封是三大劇種在河南的發源地之一。

戲祖昆曲 元代唱響儀封

昆曲，又名昆劇，是元朝初年起源于江蘇省南部昆山、蘇州一帶的古老劇種。清朝中葉，昆曲的徽調戲班和漢調戲班先后進入北京。后來，徽調戲班和漢調戲班合流演變為北京皮黃戲，即現在的京劇。故昆曲被譽為京劇之祖。

早在元代，孔子曾設壇講學的儀封已是豫中南地區的商貿重鎮。元代中葉，從南方過來一個昆曲戲班，在商賈云集的儀封連續演出半個多月，后又到儀封周邊各縣演出。一年后，又返回儀封安營扎寨，常年在儀封山陜會館舞樓坐地演出。同時，在儀封一帶招收了一批青年演員，更名為“儀封昆曲戲班”。儀封西北2公里處的田莊有一李姓大戶人家，其子李好古當時正在儀封封人見圣祠義學讀書。李好古天資聰穎、勤奮好學，且精通音律，風流倜儻，喜歡結交梨園弟子。他在山陜會館舞樓看了幾場昆曲演出后，竟喜歡上了昆曲，不顧父母反對，從義學畢業后放棄鄉試和求職，到儀封昆曲戲班學唱戲，并很快成為主要演員。次年，他在唱戲的同時，又學習寫劇本，根據當地鬼拉莊老龍潭里的老烏龜成精，到儀封西1.5公里處的韓莊看戲，上天震怒風卷老龍潭剿滅龜族的傳說，寫出《風卷烏龍潭》劇本，讓戲班演唱，一炮走紅。后來，儀封昆曲戲班應邀到開封等地演出，李好古離家隨行，一方面參加演出，一方面為戲班編寫劇本。班主深知劇本是一戲之本，好的劇本是戲班生存的希望。于是，他就讓善寫劇本的李好古專職寫劇本。他寫的劇本除了自己演出外，還賣給其他戲班演出，收入頗豐。當時，父母雖多次寫信讓其參加科考求官，但其志在寫戲，對做官興趣不濃。在大都（今北京），李好古認識了劇作家關漢卿。后來，又通過關漢卿認識了康進元、高文秀、楊顯之等劇作家，5人成為好友，經常聚在一起游山玩水，切磋劇本創作和演出技藝，有時幾個人還一起登臺演出，成為京都名流。

據《李氏族譜》記載，在開封和大都期間，李好古又先后創作《巨靈神劈華岳》《趙太祖鎮兇宅》《張生煮海》等劇本，經多個昆曲劇團演出后，在大都和全國影響很大。《巨靈神劈華岳》被后人改名為《劈山救母》和《寶蓮燈》，被多個劇種移植，傳演至今，并被拍為電影。《宋太祖鎮兇宅》被其梨園弟子改編為《趙匡胤送荊娘》，多個劇種演唱，流傳甚廣。《張生煮海》流傳至今，仍有10多個劇種演唱，部分劇團演唱時更名為《張羽煮海》。該劇表現了古代勞動人民征服自然的美好幻想，歌頌了青年男女爭取美好愛情，反抗封建勢力的斗爭精神。

李好古對昆曲的貢獻及其雜劇的藝術成就，使其成為與關漢卿、康進之、高文秀、楊顯之齊名的元代雜劇代表作家。

古老鑼戲 清初流行儀封

鑼戲，又名羅戲，老鑼戲。早在明朝中期，儀封就出現了鑼戲。儀封人自古就有敲鍋蓋、銅盆、銅鑼尋人或尋物的習慣。當時，一些大戶人家為了尋人、尋物或通知人們干什么事情，就找幾個人拿著鑼鼓，走村串巷敲打一陣、吆喝幾聲。這種有人喊唱，有人用鑼鼓伴奏，既能尋物又可娛樂的文藝形式，儀封人稱之為“鑼戲”。在外地則稱為“羅戲”。

清代初期和中葉，鑼戲在儀封一代頗為流行。鑼戲的主要伴奏樂器是鑼、鼓和鈸，場面宏大時用大銅器伴奏，幾個人同時喊唱，喊中有唱，唱喊結合，并形成了多種固定的曲調。后來，儀封一些鑼戲班還向外地的鑼戲班學習，演出古裝戲中的單場戲，讓演員化妝后穿上戲劇服裝表演，或喊唱其他劇種的唱段，使儀封鑼戲逐漸走向成熟。清道光年間，儀封北街和南街的鑼戲班，曾在元宵節燈會時把鑼戲搬上舞臺演出。但由于沒有成形的劇本和管弦樂器伴奏，演出效果不佳。清光緒和民國年間，由于連年戰亂和河南梆子、曲劇、越調等劇種相繼在儀封崛起，儀封鑼戲逐漸衰落和消亡。

鑼戲在儀封流行的同時，卷戲也流傳到儀封，到清朝末年逐漸失傳。

河南梆子 清道光年間唱紅儀封

《中國豫劇大詞典》載：“清道光二十八年（1848年），西平縣儀封鎮成立梆子劇團。”該班演員張喜（飾黑頭）、賈振飛（飾旦）享有盛譽。常年活動在西平、遂平、漯河一帶。至今儀封仍流傳著“老包（張喜飾）一聲斷喝，樹上孩童落地”和“賈振飛化了妝，熟人也能逛”的故事。

清道光初年，南陽一帶一梆子戲班應邀到儀封演出，其劇目和演唱很受儀封人歡迎。從那時起，鎮上每年春季和秋季廟會，都要請一個豫劇戲班在廟會上演唱。時任儀封鎮鎮長趙士輜是有名的戲迷，尤其愛看梆子戲。1846年，他和鎮上幾個戲迷出資，把在廟會上演出的一個豫班包下來，讓其在山陜會館坐地演出。同時，他們招收了20多個10歲左右的孩子跟著戲班學戲，兩年后成立了儀封梆子戲班。加上南陽梆子戲班的部分演員，儀封梆子戲班在儀封廟會上一亮相，立即受到人們歡迎。他們除了在山陜會館演出以外，還經常到西平、遂平、漯河等地演出。以姬全斌、李子修、付天剛、小喜為首的紅生、花臉、武生、黑頭，以賈振飛、潘立云為首的正旦、刀馬旦，在周邊各縣都很有名氣。他們經常演出的劇目有《下陳州》《老包過陰》《鍘美案》《貍貓換太子》《賣苗郎》《大紅袍》《水漫金山》《張生煮海》《風卷烏龍潭》等。一年春天，舞陽縣北舞渡鎮舉辦廟會，3臺戲對戲。廟會第三天下午演《下陳州》，儀封梆子戲班演包拯的演員突然有病了。馬上就要開始，改戲和到別的戲班請演員都來不及了，戲班班主急得團團轉，全班的演員也都很著急。這時，已在戲班里打了半年旗的張喜說：“班主別著急，您若看得起小喜，可讓俺上場試試。”班主看他長得又瘦又小，就不像個唱老包的樣兒，對他上場很不放心：“你來戲班時說你只會打旗，可沒說過會唱戲呀！”張喜說：“救戲如救火，您就讓我上臺試試吧！”說話間，兩只手拿起兩支畫筆，也不照鏡子就化起妝來，班主還未醒過來神兒，小喜就把臉化好了，邊穿戲服邊喊第一腔，一腔出口，聲若滾雷，滿場震驚。此時，戲臺旁邊房子上兩只貓嚇得驚惶失措，蹬掉了房子上的一塊瓦，正好砸在看戲人的頭上。與此同時，一個在樹上看戲的小孩兒被“巨雷”驚呆，從樹上掉了下來。張喜第一腔剛落，戲服已經穿好，邊戴官帽邊健步登臺，頓時臺下掌聲如雷，另外兩個戲臺下的觀眾如潮水般涌向儀封戲班的舞臺。自此，在儀封梆子戲班拜師學戲的學徒張喜一舉成名，并獲得了“震掉瓦”“震天雷”的美譽。

有一次，儀封梆子戲班在本街演出，一個鄰居有急事找唱旦角的賈振飛。在戲臺子上沒找到，就問戲臺下一位姑娘：“閨女，你看到戲班里賈振飛了嗎？”姑娘笑而不答。鄰居又問：“我找賈振飛，你知道他在哪嗎？”姑娘說：“他在你面前站著呢！”鄰居這才看清楚，站在面前的這位“姑娘”就是對門鄰居小伙子賈振飛，不禁感嘆：“好小子，你化了妝連我都誆著了。”

日月如梭，到光緒初年，儀封梆子戲班原來的青年演員都已四五十歲了，一些主要演員因年老體弱相繼退出，主要演員青黃不接。此時，儀封越調戲班崛起，梆子戲班的演員有的在外地，有的改唱越調。曾唱紅四十多年的儀封梆子戲班就自然消失了。

諸多越調名家 拜師儀封尚云亭

清咸豐年間，儀封鎮就有人會唱越調，但沒有越調戲班。同治元年（1860年），從方城縣來了一個唱地攤戲的越調戲班。該戲班原來不到10人，在儀封演出期間，儀封一帶原來會唱越調的10多個年輕人都加入了這個戲班，并在儀封街農歷三月初八祭孔廟會上，第一次把越調戲搬上了高臺。在當年秋季農歷八月初三祭孔廟會上，和儀封梆子戲班對戲，班主孟恩啟演的青衣、楊青云演的武生、王頭演的黑頭都很受觀眾歡迎。對戲5天，和梆子戲班打了個平手。鎮長趙干輜和鎮上幾個頭面人物為了把越調戲班留在儀封，捐200兩銀子給劇團添置了戲裝和道具，并正式定名為封人越調戲班，常住儀封，在山陜會館和周邊各縣巡回演出。

1885年，儀封梆子戲班因演員青黃不接解體。此時，越調戲班的幾個主要演員也已年過半百，演出水平下降。酷愛戲劇的鎮長為了使越調戲班后繼有人，和班主孟恩啟商議，招收了30名青少年演員，一邊學習，一邊跟隨戲班演出。儀封南街尚云亭、尚富亭兄弟倆同時報名當了演員。

尚云亭7歲那年，寶豐和魯山的一幫大干（土匪）攻打儀封未克，一把火燒了殷莊，尚云亭的父母都被燒死。尚氏兄弟在鄰里的幫助下把父母安葬在儀封西南1公里處的龍尾巴溝，并把墳墓隆得很大。幾個月后，一個風水先生路過，自言自語：“此墳地占了好風水，必出一龍一鳳。”在旁邊鋤地的儀封人老王迷聽見此話哈哈大笑：“兩個孤兒，校門不踩，成天要飯，哪能有龍鳳之機緣？”風水先生說：“5年后可見分曉。”

尚氏兄弟進入越調戲班后，老大尚云亭長得面目清秀，拜班主孟恩啟為師，專攻青衣（旦角）；老二尚富亭長得高大壯實，拜姜高為師專攻須生，11歲登臺，13歲成為戲班的臺柱子。一年春季廟會時，風水先生又路過儀封，儀封越調戲班正演出《三哭殿》，尚云亭飾皇后，尚富亭演皇上。老王迷看到風水先生哈哈大笑：“你的話神了！”

尚氏兄弟成年后，老大任班主、老二任導演，經常帶領戲班到外地演出，足跡遍及河南、湖北的40多個縣。到民國十七年（1928年），孟恩啟等一幫老演員都已年過花甲，不再登臺。尚氏兄弟為了培養新人，在儀封開辦了越調戲班，招收學員30多人。此時，有母女3人從五溝營鎮沿路乞討至儀封，到戲班報名學藝。尚云亭見兩個姑娘長得機靈俊秀，當即收之為徒。大姑娘9歲，叫張秀卿，主攻正旦和閨門旦；二姑娘7歲，叫張桂花，主攻花旦和刀馬旦。張秀卿11歲登臺演出《小二姐做夢》，扮像水靈秀氣，唱腔圓潤甜美，做功優美逼真，在山陜會館連演3天，場場滿員，被譽為“大寶貝”。妹妹張桂花11歲登臺與姐姐配戲演出《水漫金山》和《楊八姐游春》，唱功和做功均得到儀封人高度贊揚，被譽為“小寶貝”。張秀卿和張桂花成年后，被舞陽俊秀越調戲班請去任主演。1937年抗日戰爭爆發，豫東地區很多難民逃難到儀封鎮，越調戲班又從本地窮人和難民中戲班招收了馮秀峰、陳金英、申鳳梅、毛愛蓮、李運亭、小改、小芬、宋斌、花木、羅田、驢娃子、劉松、郭學、陳朝等一批青少年演員。民國三十二年（1943年），“俊秀班”解散，張秀卿、張桂花姐妹倆回儀封投靠師傅尚云亭，和馮秀峰、陳金英、申鳳梅、毛愛蓮等組成“同樂班”，在儀封坐地演出。1945年初，新四軍在西平縣西部山區酒店街成立豫中工委和豫中軍分區，“同樂班”被豫中軍分區接收，更名為“豫中軍分區文工團”。1946年10月，新四軍轉移，桐柏地區文工團重歸儀封鎮，仍名“同樂班”。1949年初，儀封解放，建立儀封鎮民主政府，“同樂班”更名為“醒民劇社”。1950年8月，儀封鎮“醒民劇社”由西平縣人民政府接管，更名為“西平縣越調劇團”。當時，中華人民共和國剛成立，文藝快速復興，優秀演員奇缺，張秀卿、申鳳梅、毛愛蓮相繼被開封、周口、許昌等地挖走，分別成為開封越調劇團、周口越調劇團、許昌越調劇團的主演，后均成為聞名全國的越調表演藝術家。

儀封鎮“醒民劇社”更名為“西平縣越調劇團”后，有在編演員50余人，劇團保留劇目有《收姜維》《三哭殿》《諸葛亮吊孝》《李天保吊孝》《李雙喜借糧》《白奶奶醉酒》《火焚繡樓》《哭四門》等。1956年，他們參加信陽地區職業劇團會演，《收姜維》獲演出一等獎，陳金英獲演員一等獎。劇團經常活躍在湖北至河北之間的廣大地區，所到之處，深受歡迎。

河南曲劇 最早高臺演出在儀封

清朝末年，儀封鎮就有人會唱曲劇。1918年，10多個會唱曲劇的人自發組成了一個唱地攤戲的曲劇戲班，農閑時自娛自樂。他們演唱的劇目有《小寡婦上墳》《李豁子離婚》《煙鬼托夢問妻》等。演出時，戲場擺4個方桌，用來擺放樂器和做道具。伴奏樂器有墜子弦、三弦、古箏、琵琶等。1927年農歷八月初三，儀封鎮舉辦廟會紀念孔子的生日，兩臺大戲對著唱。廟會第三天，外地來的一個戲班對戲對輸了，半夜里不辭而別。廟會會期還有兩天，再請戲班已來不及了。儀封曲劇戲班的趙云生、趙義亭、孫相安、郭瑞五、張子修、趙子瑞、趙子謙等聚在一起商量后，決定把曲劇戲班的地攤戲搬上高臺演唱。高臺演出曲劇，讓人們耳目一新，觀眾如潮，對戲兩天，和本鎮的越調戲班打了個平手。自此，儀封曲劇戲班由唱地攤戲變成了高臺演出，開全省曲劇登高臺演出之先河。

1949年，在軍隊從藝多年的原解放軍文工團團長趙仿如和原國民革命軍西北軍文工團團長趙宜亭先后回到儀封，加入儀封曲劇團。這年冬，趙仿如調任縣文化館館長。在縣文化館和儀封鎮人民政府的主持下，又招收了趙守志、趙嚴申、趙書亮、劉枝、王桓德、趙德宏、趙尊貴、趙向辰、趙賓清、劉玉珍等20名新演員，使曲劇團實力大增。當時，新中國剛成立，有很多新的政策、新的法律都急需宣傳。鎮黨委、鎮政府對鎮里的兩個劇團進行了明確分工：越調劇團以演傳統戲為主，曲劇團以演現代時裝劇為主。1956年，信陽地區舉辦戲劇大賽，全地區30多個專業和業余劇團參賽，儀封業余曲劇團和地區專業京劇團并列第一名。信陽地區行署專員吳浩等領導接見了儀封曲劇團全體演員，并給予獎勵。

1988年，河南省文化局向陣容整齊、演出水平較高的西平縣儀封曲劇團頒發了演出證書。2016年9月，儀封曲劇團在西平縣文化部門注冊了西平縣黌藝曲劇演出有限公司，計劃在當地演出活躍群眾文化的同時，讓儀封曲劇走向更廣闊的天地。2018年5月3日至5月8日，為慶祝儀封曲劇團成立100周年，西平縣文廣新局、楊莊鄉人民政府和儀封曲劇團在儀封北街聯合舉辦了為期6天的“慶祝儀封曲劇團成立100周年暨儀封戲劇文化節”活動。