□晚報記者   王瑩   文/圖

“我姓旦，元旦的旦。關于旦姓的淵源，有源于風姓、姬姓、藏族、滿族、蒙古族之說，我的老家在上蔡縣楊屯鄉邱莊村小旦莊，村里百分之八十的村民姓旦，我沒有在村里見過家譜。曾聽老輩人講，我們的祖先是從山西大槐樹下遷過來的，工作這么多年，我聽過見過姓旦的人寥寥無幾。”旦祥勝是名公務員，在市區行政單位工作。善談的他對自己的姓氏頗有研究，記者聽他談旦姓，那叫一個精通。

旦祥勝和女兒在一起。

上蔡有個小旦村

上蔡縣楊屯鄉轄11個村，其中的邱莊村包含小旦莊，小旦莊村民勤勞樸實，在社會主義新農村建設中，社會經濟的發展使村民過上了富裕的日子，精神文明建設使村民品嘗著和諧的蜜。這個小旦村，就是旦祥勝的老家。“村里百分之八十的村民都姓旦，小時候倒不覺得什么，長大了就越來越覺得我們的這個姓氏稀有了，我也曾遇到過單姓、但姓的朋友，但都不是我們這個旦姓，我在百家姓里查過，百家姓里沒有旦姓。”旦祥勝說。今年39歲的旦祥勝有兩個姐姐。父母很注重對孩子的教育，他從小就表現很優秀。如今，考取公務員的他做起行政工作來得心應手。旦祥勝有一個11歲的女兒，活潑可愛。如今，他與退休的父母住在一起，享受親情帶給自己的溫暖和歡樂。旦祥勝徜徉在這上有老、下有小的幸福里，顯得比常人年輕了許多。

“記得村里有一個叫旦牛的叔叔，大家都愛給他開玩笑喊他‘牛蛋’。可笑的是，人家給他寫信，發郵件也直接署名牛蛋，久而久之，大家都不記得他的原名了。”旦祥勝說。熱情、爽快的旦祥勝有一幫從小玩到大的哥們兒，他告訴記者：“這群哥們兒開始喊我‘小旦’，后來又喊‘老旦’，從來不喊我的名字。在他們面前，我也像旦牛叔叔一樣，只知道自己叫老旦了。”

“因為這個姓氏稀有，我往往給人家的第一印象很深刻。不少多年不見的同學都還能記住我。”旦祥勝對記者說。

“不過，也有讓人煩惱的時候，辦個證件、買個車票，工作人員是左打量右打量，問我是雞蛋的‘蛋’、單位的‘單’還是但是的‘但’？時間長了，我也總結出來經驗了，再辦證件時，啥都不說，先掏身份證。介紹自己時，直接說：‘我姓旦，元旦的旦。’這樣一來，麻煩倒還真省去了少。工作后我也接觸到幾位姓旦的人，但因為沒有家譜，也不知道我們是不是同宗。而關于姓氏的淵源，則有源于風姓、姬姓、藏族、滿族、蒙古族之說。”旦祥勝侃侃而談。

旦姓源于風姓之說

旦姓源于風姓，出自上古第一帝伏羲氏后裔，屬于以國名為氏。

旦，就是剛升出地平線的太陽。

在史籍《帝王世紀》中記載：“燧人氏歿，庖羲氏代之，繼天而王，首德于木，為百王先，帝出于震，未有所困，故位在東方，主春，向日之明，是稱太昊，都陳。”

因伏羲繼承始燧人氏的發明，創炮食以變茹腥之食，所以又稱庖羲。史稱伏羲之德像日出的太陽：“昊天旦旦，及爾游行。”足見昊天廣大，明亮之極，因而昊字似天人敬日之象。

伏羲生于甘肅天水成紀，原居住在西方，他為追尋日出之地而東遷至震，震即辰，是東方城邑。在史籍《遁甲開山圖》中記載：“伏羲生成紀，徙治陳倉，仇夷山四面絕立，太昊之治也。”

震是日出之地，所以稱旸谷、陽明之谷、太陽谷等。在典籍《禹貢》中說：“日所出處，名曰：陽明之谷。”史籍《淮南子》中記載：“日出湯谷，浴于咸池。”在典籍《孔安國》中記載：“日出旸谷。”說明陽明之谷、湯谷、旸谷為同一地名，即是太陽神伏羲之都。

在典籍《博雅》中稱：“日，君象也。”在典籍《論衡》中也稱：“一日居上枝，九日居下枝，蓋當時圖像如此。”一日為君，就是“旦”，九日為王子。因日出于震，所以古印度稱中國為“震旦”。

在史籍《史記》中記載：唐堯虞舜皆生九子，實指九日而言；后九日被羿射殺，九日則改稱“下民”，是對旮旯、宕戶、蕩民、九黎、九苗、九夷的蔑稱。

在伏羲氏的后裔子孫中，有以先祖之號或國名為姓氏者，稱震旦氏、大旦氏，后省文簡化為單姓旦氏，是非常古老的姓氏之一。

旦姓源于姬姓之說

旦姓源于姬姓，出自西周初期周武王之弟姬旦，屬于以先祖名字為氏。

姬旦，亦稱叔旦，是周文王第四子，周武王之母弟，就是周公旦，是著名的西周時期政治家、軍事家、思想家、教育家，被歷史尊為“元圣”，儒學先驅。在典籍《鄭康成詩譜》記載：“文王受命，作邑于豐，乃分岐邦周、召之地，為周公旦、召公。”

周公旦因采邑在周，稱為周公，是西周王朝的第一位周公。周武王病逝后，其子周成王姬誦年幼，僅十二歲，因此由叔叔周公旦攝政當國。在他攝政期間，平定了“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，七年后還政于周成王。周公旦在西周初期不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。

周公旦在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用。當其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂王之子武庚和徐、奄等東方夷族反叛時，他率師出征，苦戰三年后平叛，并將周王朝的勢力范圍擴展至海邊。后建成周洛邑，作為周王朝的東都。相傳，周公旦制禮作樂，建立典章制度，他對中國歷史的發展產生了深遠影響。其言論見于《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，是儒學大家孔子最最崇敬的圣人。孔子在《論語》中說道：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”

周公旦后被周成王封于魯地，但他自己終生未去封地，而是命長子姬伯禽去繼承管理，而周公旦則一直留在王室為國相。姬伯禽建立了魯國(今山東西部，建都于曲阜)，后亡于楚國。其后裔為魯氏。

周公旦的三兒子姬伯齡，被分封到蔣地(今河南固始)，建蔣國，后亡于楚國。其后裔主支為蔣氏，有以先祖名字為姓氏者，稱旦氏。

旦姓源于少數民族之說

旦姓源于藏族之說，屬于漢化改姓為氏。在藏民族的歷史中，除了王公貴族外，普通民眾大多沒有姓氏，只有名字。其中的藏名尼瑪，漢義為“日”“太陽”，也稱“星期日”。1959年西藏廣大農奴獲得解放后，以“尼瑪”為名字的藏民族中，有冠漢姓為旦氏者。

旦姓源于滿族之說，出自明朝時期黑龍江女真伊拉哩部，屬于以先祖名字為氏。在伊拉哩氏族中，有位伊拉哩·旦代，滿洲鑲黃旗人，居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)，初為清軍佐領，后跟從清太宗文皇帝愛新覺羅·皇太極與明軍主帥洪承疇征戰，在戰斗中陣亡，被清太宗追加世職一等輕車都尉(一說云騎尉)。在伊拉哩·旦代的后裔子孫中，清朝晚期有以先祖名字為姓氏者，冠漢姓旦氏。旦姓源于蒙古族，出自蒙古烏梁海部，屬于以部落名稱漢化為氏。兀良哈部將領烏梁海·烏尼吾巴在隨軍平定臺灣后駐留臺灣府，其后裔子孫簡稱魯旦巴氏，主要居于今臺北市，后有漢化為單字漢姓魯氏、旦氏、巴氏者。