□晚報(bào)記者   王瑩   文/圖

收藏者要鑒賞印章文字，先要把握其藝術(shù)表現(xiàn)手法特征，如書法、章法、刀法，再體會(huì)印文內(nèi)容所蘊(yùn)含的情趣、意味，然后細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞，這是個(gè)極其快樂的過程。

一個(gè)興趣、一份寄托、一份淡泊，不一定致遠(yuǎn)，卻明了鄭濤的志。

干凈明亮的展示柜里擺滿了印章。

鄭濤收藏的印章印文。

享受印章帶給他的美好與寧靜

12月8日的陽光是和藹可親的，不帶一點(diǎn)暴戾、驕橫，尤如蘭花幽幽飄散著淡雅芳香，將身體擁著，讓人感覺到軟酥酥的。走進(jìn)鄭濤的工作室，記者慵懶的思緒一下子被眼前壯觀的景象吸引了：干凈明亮的展示柜里，一枚枚印章擺放得滿滿當(dāng)當(dāng)，這些印章造型各異，竟無一枚相同。有的為各種人像，神態(tài)逼真可掬；有的為花鳥蟲魚，呼之欲出；有的則簡(jiǎn)單質(zhì)樸，別有韻味。

“在駐馬店，我收藏的印章數(shù)量算多的。”鄭濤收藏印章已有10年了，最近幾年，他專注于收藏各類名家印章，且十分癡迷。說起這些寶貝，鄭濤很是自豪，“這些印章大多為閑章，材質(zhì)也很多，有田黃石、芙蓉石、壽山石、雞血石、翡翠、巴林石等。”

鄭濤今年41歲，是河南省中煙工業(yè)有限責(zé)任公司駐馬店卷煙廠的一名職工，他的工作室設(shè)在驛城區(qū)薛臺(tái)文化市場(chǎng)，有一個(gè)很文雅的名字，叫“正一堂”，鄭濤認(rèn)為：“知其事，賞其印，如觀其心；讀其印，知其情，如見其人。”閑來無事時(shí)，鄭濤會(huì)泡在工作室里與印章“對(duì)話”，享受這一枚枚印章帶給他的美好與寧靜。

“印章發(fā)展到今日，已經(jīng)有幾千年的歷史。早在戰(zhàn)國時(shí)代，印章就普遍使用了，起初只是作為商業(yè)上使用，交流貨物時(shí)的憑證。秦統(tǒng)一中國后，印章的用途擴(kuò)大，也成為當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物和統(tǒng)治百姓的工具，是至高無上的權(quán)力和唯我獨(dú)尊身份的象征。此后這種象征一直持續(xù)到封建王朝的落幕。秦以前，無論官、私印都稱‘璽’。秦統(tǒng)一六國后，‘璽’成為皇帝御印的專用名詞，臣民的只能稱為‘印’。據(jù)說武則天不喜歡這個(gè)字，將‘璽’改為‘寶’，因此從唐至清，‘璽’和‘寶’并用。歷代百姓慣稱：‘印章’‘記’‘圖章’‘押’‘戳子’等。”溫文爾雅的鄭濤講起話來輕聲慢語，他告訴記者，印章種類繁多、內(nèi)容繁雜，包含了中國博大精深的歷史文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展史。不僅如此，其美學(xué)價(jià)值也是令人癡迷的。印章的美學(xué)價(jià)值包括印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美，其藝術(shù)之美又可分為印文、印款、印譜以及印飾。印章的材質(zhì)之美就更不用說了。因此，印章的收藏充滿了意趣、情韻和品位。

印章中蘊(yùn)含著文化藝術(shù)價(jià)值

鄭濤的藏品中，有一枚印文為“書中寄樂 消去愁多少”的枇杷黃壽山石神獸印。這枚神獸印長(zhǎng)4.6厘米、寬3.6厘米、高8.5厘米，邊款刻有“乙酉四月上虞徐三庚刻”字樣。

“一枚上好的印章，要具備印章是否為名人所刻、材質(zhì)和印章的年代等基本標(biāo)準(zhǔn)。這枚神獸印的作者徐三庚，字辛谷，又字詵郭，號(hào)全罍、井罍，又號(hào)袖海，自號(hào)金罍道人、似魚室主、余糧生、山民，別號(hào)翯然散人等，上虞章鎮(zhèn)大勤人，清末著名篆刻家。徐三庚是與趙之謙同期的又一位創(chuàng)新篆刻家。其書法被譽(yù)為‘婀娜多姿、虛實(shí)處理自成一家’。作品集有《金罍山民印存》《似魚室印譜》《金罍山人印譜》《金罍印摭》等。”鄭濤告訴記者，這枚印是他幾年前花1萬多元錢收藏的，如今市面上相同品相的神獸印曾拍過10多萬的價(jià)格。

鄭濤是一位傳統(tǒng)文化愛好者，他工作室內(nèi)隨處可見的書畫作品也凸顯著主人的品味。十年來，從最開始接觸印章到現(xiàn)在，鄭濤已藏有200多枚印章，為了淘換這些印章，他花費(fèi)了四五十萬元。

如果說現(xiàn)在的他煉就了一雙辨別真假優(yōu)劣的“火眼金睛”，那么一定和他苦學(xué)印章收藏知識(shí)分不開。

“一開始不懂，見到喜歡的印章，哪怕是硬著頭皮借錢，也一定要當(dāng)場(chǎng)買下?，F(xiàn)在回頭看，最初幾年里收藏的印章大多價(jià)值不大。”鄭濤告訴記者，相對(duì)于瓷器、紫砂、書畫、玉石等藏品來說，印章的數(shù)量要少得多，就因?yàn)槠鋽?shù)量有限、又難以辨識(shí)，讓剛開始收藏的他沒少走彎路。為此，他訂閱了很多資料，苦學(xué)印章收藏知識(shí)。

“壽山石色彩斑斕，晶瑩剔透。其品種多，又根據(jù)質(zhì)地、色彩和產(chǎn)地不同分為田坑石、水坑石、山坑石等。在市面上，田黃石就是壽山石中的精品。其中，枇杷黃和桂花黃則是精品中的極品。”鄭濤告訴記者，印章的收藏不是件容易的事。如果只是自己喜歡把玩，碰到了就收集一些，有點(diǎn)皮毛知識(shí)也能應(yīng)付得了。如果想入行，就需要對(duì)中國的歷史文化進(jìn)行深入研究，不僅研究其藝術(shù)，還要考證其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交等各個(gè)方面的發(fā)展情況。唯有如此，才能真正體會(huì)出一個(gè)物件的歷史文化價(jià)值。收藏的快樂，不在于擁有多少，當(dāng)然數(shù)量帶來的滿足感也能使人一時(shí)興奮，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其文化藝術(shù)價(jià)值帶來的充實(shí)和精神的富足。

把印章收藏堅(jiān)持到底

“印章的收藏在于精而不在多。粗制濫造的印章，是沒有任何意義的。就像書畫同源的道理一樣，沒有好的篆書功底，就刻不出好的印章；沒有篆刻的功力，也寫不出好的篆書。書和刻是相輔相成的。好材料加上好的雕刻家，才能刻出好印章。好章才值得藏家把玩和欣賞。”鄭濤告訴記者，印章價(jià)值大小一般由以下幾方面來決定：

一是看印章是否為名人所用。比如現(xiàn)代書畫家中，吳昌碩、齊白石、張大千等人用的印章都是很有價(jià)值的，至于帝王的印章更是彌足珍貴。

二是看印章是否為名家所刻。一般名家所用印章大多很講究，許多為篆刻家之作，像張大千所用的印章一般為陳巨來、方介堪等大篆刻家所刻，因而這類印章價(jià)值很高。

三是看材質(zhì)是否珍貴。名人所用印章材料大多為金、銀、象牙、田黃石、雞血石，尤其是田黃材質(zhì)的石料相當(dāng)珍貴。民間有“一兩田黃抵一兩黃金”之說，至于好的田黃石恐怕是黃金的數(shù)倍。

四是看印章的年代。一般而言，年代越久，印章價(jià)值越高。

五是看印鈕的工藝是否精湛。精湛的印鈕工藝無疑會(huì)增加印章的觀賞性和藝術(shù)性，進(jìn)而提高印章的價(jià)值。

愛好收藏的人常為收藏費(fèi)心勞神，有的四處尋覓，百計(jì)求索；有的神魂顛倒，自拔不能；也有的耗費(fèi)巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。人們把此類行為以“迷”“癖”“瘋”等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但鄭濤是清楚的，因?yàn)?ldquo;不癡不迷難以收藏”。

“要想收藏，還非得有一股癡迷勁不可。我的印章只是個(gè)人把玩，從來沒有賣過。雖然我的財(cái)力有限，但我會(huì)把印章收藏堅(jiān)持到底。”鄭濤認(rèn)為，印章中所蘊(yùn)含的人文歷史，是真正的無價(jià)之寶。