鄉(xiāng)情如花 詩(shī)意綻放

——評(píng)楊彥麗的詩(shī)

□陶秉禮

近讀我市青年詩(shī)人楊彥麗獲獎(jiǎng)詩(shī)作《確山贊歌》《將軍，我想為您吹支歌》及其他作品，感到作者以家鄉(xiāng)的自然美景和人文景觀為素材，傾注了她對(duì)家鄉(xiāng)的拳拳之心和深情厚愛(ài)。她用清新的筆墨、詩(shī)意的情感、巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言、和諧的韻律和深邃的意境，創(chuàng)作出一首首家鄉(xiāng)贊美詩(shī)，似一朵朵艷麗的花搖曳枝頭，綻放出沁人肺腑的芬芳。

詩(shī)意的情感美，是作者詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，更是詩(shī)歌活動(dòng)的原創(chuàng)力和詩(shī)歌生存價(jià)值的主要依據(jù)。正如一位詩(shī)評(píng)家所說(shuō)，感情對(duì)于詩(shī)歌就像水之于魚(yú)，空氣之于鳥(niǎo)，陽(yáng)光之于植物，沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)。感情美，是詩(shī)歌美的重要源泉。仔細(xì)閱讀作者的詩(shī)作，能感到她是在情感充沛的氛圍中完成詩(shī)作的。如《確山贊歌》一開(kāi)始就以豐富的情感吸引并感染讀者：“慕名而來(lái)的人，只要輕輕敲擊琴鍵／樂(lè)章就會(huì)緩緩鋪開(kāi)／那些趴在中國(guó)革命史上的音符／便會(huì)逐漸明亮，開(kāi)闊，壯烈／以大調(diào)行進(jìn)的色彩／撥開(kāi)雜草叢生的歷史，一一呈示／我的確山。”作品以音樂(lè)琴鍵的敲擊聲入題，既切合小標(biāo)題第一樂(lè)章的“樂(lè)章”二字，又給后面的“大調(diào)是紅，小調(diào)是綠，埋下伏筆。接著作者以“我的確山，是紅色”中的“紅色”為疊加的句式，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從人文到自然，連續(xù)用了10個(gè)“紅色”，有力地展示了“紅色確山”的壯美河山與厚重歷史。并以“紅色是朝陽(yáng)，是勝利，是精氣神／紅色是日子，是希望，是贊美詩(shī)／紅色是確山紅土地上孕育的中國(guó)夢(mèng)／紅色是黨的十九大的東風(fēng)即將吹開(kāi)的灼灼花朵。”以濃烈的氛圍，讓詩(shī)歌的情感逐層深入，把詩(shī)歌的情節(jié)一步步推向高潮，使讀者隨著詩(shī)歌的節(jié)拍一起跳動(dòng)，與詩(shī)歌的意境一起浮想聯(lián)翩。

當(dāng)然，這種情感的抒發(fā)是理智的、有節(jié)制的，這首詩(shī)的成功之處還在于作者巧妙的構(gòu)思，即充盈的創(chuàng)作準(zhǔn)備與醞釀，也就是以“綠”襯托“紅”，以“靜”烘托“動(dòng)”，以大調(diào)的特點(diǎn)比對(duì)小調(diào)的特色，耐人尋味。“從紅色副歌開(kāi)始，這些跳躍的音符／轉(zhuǎn)為綠色小調(diào)。我的大美確山／這激進(jìn)的旋律／細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)，流暢，柔和。確山的綠色／是三里河畔行政新區(qū)的搖曳楊柳／是溱頭河甩出去的如碧水袖／是薄山湖精致的湖光晚宴／是彩云谷里綠意蕩漾的人間奇觀。”詩(shī)作緊扣第二樂(lè)章主題，抒寫(xiě)了“綠”的自然、柔和、可愛(ài)、美好，“綠”，蕩漾在人們的生活中，蘊(yùn)含在人們的心底，加之語(yǔ)言新穎、樸實(shí)自然，讀后令人回味。

正如美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特·佛洛斯特所說(shuō)：“一首完美的詩(shī)，應(yīng)該是感情找到了思想，思想又找到了文字。”這些主要表現(xiàn)在第三樂(lè)章的“紅綠相映”中。作者努力讓這首朗誦詩(shī)成為意義與聲音巧妙結(jié)合的有機(jī)體，形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)中寫(xiě)道：“這行云流水的音符，這絕妙的大小調(diào)式／在豫南腹地平行奏響／我的確山。贊歌唱起來(lái)，遼長(zhǎng)，悠遠(yuǎn)／紅綠相映／／紅色的大調(diào)，是確山傳承的血脈，是厚重／是孕育綠色的土壤／綠色的小調(diào)，是朗陵凝聚的智慧，是安寧／是綿延紅色的支撐。”紅綠相映，既有對(duì)比美又有和諧美！不言而喻，“紅色是歷史，綠色是田野，紅色是土地，綠色是生活”。即使是“慕名而來(lái)的人”，讀罷此詩(shī)也要為大美確山唱一曲和諧發(fā)展的贊歌，情不自禁地“歌唱這紅色的土地，歌唱這綠色的生活”了。這也充分說(shuō)明，作者與時(shí)代與生活有著深厚的感情聯(lián)系，才迸發(fā)出這樣美好的詩(shī)情。這就是詩(shī)歌感情美與思想美相融合的價(jià)值所在，抑或也就是這首詩(shī)的美學(xué)價(jià)值所在。

以景傳情，以情寫(xiě)景，是作者詩(shī)歌的又一鮮明特點(diǎn)。大自然是一封無(wú)法寄出的情書(shū)，但它對(duì)與其相依共存的人類(lèi)蘊(yùn)含著無(wú)限的深情，如母親流淌的乳汁，養(yǎng)育了一方水土一方人。我們注意到一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，都有一定的地域背景，作者也不例外，她以自己熟悉的家鄉(xiāng)作為創(chuàng)作的主題和創(chuàng)作的不竭源泉，創(chuàng)作了《假裝是朵格桑花》《白云深處千年嶺》《風(fēng)吹故鄉(xiāng)》等一些歌頌家鄉(xiāng)自然山水美景的作品。在《人間四月彩云谷》 一詩(shī)中，光看題記：“白云用一只手拎著裙子的一角，每天都從天空徐徐地滑過(guò)，那么多小草仰面看著她，盼望她掉下來(lái)。”你就自然而然融入了詩(shī)情畫(huà)意里，陶醉于自然美景中。看似作者在寫(xiě)景，實(shí)際上她是在以景傳情，以美景抒發(fā)自己的情感，表達(dá)人生蘊(yùn)含的小小哲理，發(fā)出“我蝸居在城市混凝土里的心，有多么憂傷”的嘆惋。 作者寫(xiě)道：“四月的陽(yáng)光／正和一朵花深情相擁／小鳥(niǎo)遺失在三月的一粒草籽／在濕潤(rùn)的泥土里／睜開(kāi)眼睛／聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。”這里作者采用擬人的筆法以景傳情，表達(dá)生活中雖有憂傷，但更多的是春天般的美好。作者用景傳遞積極向上的樂(lè)觀精神，用正能量感染讀者，讓作品具有了傳播的社會(huì)意義。作者在描寫(xiě)家鄉(xiāng)的自然景色時(shí)，并不是完全意義上的景觀直接的摹寫(xiě)，而是加入幻化的思想因素，這無(wú)疑增加了詩(shī)作的靈性，給現(xiàn)實(shí)的活生生的景觀插上想象的翅膀。她抒發(fā)的是“誰(shuí)在嘆流年似水的時(shí)光匆匆／誰(shuí)把細(xì)小的往事沉淀在溪底如沙晶瑩／誰(shuí)的心靈像水里一尾自由來(lái)去的魚(yú)／把五味雜陳的俗世漸漸淡忘／來(lái)吧來(lái)吧／忘記那些人生的牽絆／讓我們一起到大自然徒步遠(yuǎn)行。”作者帶著真摯的情感抒寫(xiě)自然情懷，景中融入情感，情中展現(xiàn)景觀，詩(shī)作即表現(xiàn)了山水獨(dú)具的美的自然特性，又表現(xiàn)了詩(shī)人主觀的審美體驗(yàn)與感悟。說(shuō)明山水是有性有情的，山水的性情即作者的性情。

美國(guó)杰出詩(shī)人惠特曼說(shuō)過(guò)：“真正偉大的詩(shī)常常是民族精神的結(jié)晶。”作者的家鄉(xiāng)是一片紅色的熱土，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生過(guò)可歌可泣的英雄人物和英雄事跡。從小被感染的緣故，她創(chuàng)作了一些充滿民族精神和民族氣節(jié)的詩(shī)篇。《將軍，我想為您吹支歌》就是其中的一篇優(yōu)秀詩(shī)作。作品以抗日民族英雄楊靖宇心愛(ài)的口琴為全詩(shī)的主題意象，展開(kāi)豐富的想象力。“將軍我想為您吹支歌／用您留下的那把口琴用流轉(zhuǎn)的慢板／和藍(lán)色的呼吸／木格是被您磨舊了的但琴聲尚遼遠(yuǎn)／從蒙江到我們的家鄉(xiāng)／我要吹出一條路徑鮮花簇?fù)怼?rdquo;多么動(dòng)人，多么形象，雖然“木格”磨舊了，但“我要吹出一條路徑，鮮花簇?fù)?rdquo;。我們知道，楊靖宇英雄壯舉悲壯宏大，氣壯山河，但詩(shī)歌以吹口琴并以其細(xì)微情節(jié)感染打動(dòng)讀者，引起讀者的共鳴。“將軍吹起的琴聲在24個(gè)小孔里／緩緩流淌／您把這清麗的小調(diào)／吹給一棵取皮而食的小樹(shù)／吹給一朵為您充饑的白棉／吹給暖化后您曾飲下的冰雪／吹給生活渴望溫暖／吹給腳下香甜的草根／吹給身邊相伴的槍彈／吹給頭頂不眠的星星／吹給冬季盼望春天／相同的婉轉(zhuǎn)您也吹給路過(guò)的風(fēng)／捎給遠(yuǎn)在確山的家鄉(xiāng)。”24個(gè)小孔，該是多么細(xì)致細(xì)小啊！然而那24個(gè)小孔緩緩流淌出來(lái)的，是將軍頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈、視死如歸的精神，是將軍對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)，是將軍遙望未來(lái)，對(duì)白鴿放飛、萬(wàn)紫千紅的明媚春天的暢想和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念。作品在口琴樂(lè)曲的流淌中，自然而然地有了一定的教育意義，起到寓藝術(shù)于娛樂(lè)于教育啟迪的潛移默化作用。

觸及人生的靈魂深處。對(duì)于一個(gè)真正的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌終歸不是生活的本體，不僅僅是形式更是內(nèi)涵，不僅僅是語(yǔ)言更是智慧。作者的詩(shī)作無(wú)論是寫(xiě)自然還是寫(xiě)社會(huì)生活，都注重外延的親和與內(nèi)涵的延伸，注重用人的寶貴生命的體驗(yàn)去歌唱。所以她的詩(shī)歌是飽滿而堅(jiān)實(shí)的，如含苞待放的花蕾，是大地沃土中茁壯成長(zhǎng)的女兒。如在《確山鐵花》中：“這柔情的打鐵人，撒下滿天的繡花針／從四角花棚的上面，飛繡下來(lái)／是五月麥穗的鋒芒，在田野走針／是即將出嫁的新娘，要把錦緞裁上幾寸／／他又是剛韌的，對(duì)鐵充滿敬意，鐵屑飛濺／他裸露一身赤誠(chéng)，執(zhí)棒如錘／只消發(fā)狠擊打，汗水在脊背滲出／便能辟邪消災(zāi)，逢兇化吉。”道出了打鐵花的漢子那雄性的本色和殷殷柔情以及鐵花飛濺時(shí)像針像麥芒的具象。在《且飲一杯朗陵酒》的詩(shī)中：“一粒糧，因釀而升華，在煙霧中走向江湖／世有風(fēng)聲／英雄點(diǎn)燃篝火，向酒廝殺／直到最后一杯空曠，才各自鳴金收拳／留下結(jié)拜的傳說(shuō)／／一人溫酒，與月對(duì)坐，或許是／遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的游子，在飲一杯老家的月光／擁抱體內(nèi)的孤獨(dú)”。寫(xiě)出了飲酒人的豪放、粗獷與傷感。在《夏枯草》這首短詩(shī)中：“她哪有什么傳奇人生，從《本草綱目》里／走出來(lái)，算不得江湖顯赫／／但到了六月，該出嫁的花朵都出嫁了／她也盤(pán)起，那薄薄的紫／／只舉著紅棕色的螢燭，從我的故鄉(xiāng)蘆莊出走／去拯救，這上火的人生。”寫(xiě)出了夏枯草的優(yōu)良品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這些詩(shī)作都蘊(yùn)育著豐厚的內(nèi)涵，充盈著啟迪人生的智慧。

詩(shī)神繆斯雖然不薄暮年，但更鐘情于青春年華。彥麗的詩(shī)歌雖然已初具自己的特色，但在語(yǔ)言的穿透力上、在思想的厚度上、在作品內(nèi)容的廣度上，還需要付出艱辛的努力才能攀登詩(shī)歌的高峰。愿作者在詩(shī)歌的審美創(chuàng)造中，以更加廣闊的視野，更加新銳的觸角，與生活同行，與時(shí)代共振，得到繆斯的巧笑倩兮、美目盼兮。