歷史虛無(wú)主義思潮在中國(guó)起伏發(fā)展幾十年，人們對(duì)它越來(lái)越熟悉了。它最顯著的特點(diǎn)就是以西方“普世價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)，以“重新評(píng)價(jià)”為名，歪曲和否定黨的歷史和新中國(guó)歷史。其主要表現(xiàn)為：否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)建設(shè)的歷史成就，否定和貶損革命前輩，詆毀黨的領(lǐng)袖。無(wú)論歷史虛無(wú)主義思潮怎樣改換手法，只要看清這幾點(diǎn)，就能夠深刻認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義思潮的真實(shí)用意。

歪曲中共黨史、中國(guó)革命史的用意在于否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位

在馬克思主義者和人民大眾的眼里，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史，是一代代仁人志士和人民群眾反帝反封建，為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾，經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史，也就是中華民族從苦難走向輝煌的歷史。但是這種歷史在歷史虛無(wú)主義者的眼里全是顛倒的。

歷史虛無(wú)主義思潮以西方資產(chǎn)階級(jí)的世界觀方法論，從顛覆性的政治目的出發(fā)，提出否定革命、“告別革命”的主張，認(rèn)為凡是革命就不好，革命只起破壞性作用，沒(méi)有任何建設(shè)性意義。他們批評(píng)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是“救亡壓倒了啟蒙”；他們否認(rèn)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史意義，否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命，硬說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民進(jìn)行的土地革命是在窮山溝里“瞎胡鬧”；他們否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地與人民武裝隊(duì)伍在抗擊日軍中的重要作用，硬說(shuō)八路軍、新四軍是“游而不擊”，是“坐大”的。相反，他們極力吹捧蔣介石的地位與作用，說(shuō)什么中國(guó)如果沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，中國(guó)會(huì)發(fā)展快一些，現(xiàn)代化的質(zhì)量也會(huì)更好些等。其實(shí)，他們根本看不到半殖民地半封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重阻礙作用。當(dāng)中華民族在帝國(guó)主義、封建主義和官僚買辦資本主義掠奪、凌辱、重壓之下，現(xiàn)代化建設(shè)是無(wú)從談起的。毛澤東同志說(shuō)：“沒(méi)有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)。”（《毛澤東選集》第2版第3卷第1080頁(yè)）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的歷史充分證明：革命是歷史的火車頭，是現(xiàn)代化建設(shè)的助推器。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的勝利，就不可能有中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事：一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。二是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，不可逆轉(zhuǎn)地改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟并推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。那種不顧歷史事實(shí)，拼命歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命史，其本質(zhì)用意在于制造思想混亂，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

丑化新中國(guó)建設(shè)歷史的用意在于否定黨的執(zhí)政能力

在馬克思主義者和人民大眾的眼里，新中國(guó)的歷史，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)60多年的努力奮斗和建設(shè)，不斷探索社會(huì)主義建設(shè)道路，不斷走向世界強(qiáng)國(guó)前列，不斷在國(guó)際舞臺(tái)發(fā)揮更大進(jìn)步作用的歷史。這段歷史，無(wú)論是改革開(kāi)放前的30年或者是之后的30多年，都是走向輝煌的實(shí)踐探索。這段歷史的前30年雖然不是直線一條，出現(xiàn)過(guò)曲折和失誤，但是比起資本主義初期發(fā)展的曲折和動(dòng)蕩，簡(jiǎn)直就算不了什么。特別是經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，取得了舉世矚目的偉大成就，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，人民的物質(zhì)文化生活水平有了質(zhì)的提高，中華民族偉大復(fù)興的光明前景已經(jīng)展現(xiàn)在眼前。

但是在歷史虛無(wú)主義者的眼里，這種歷史全被顛倒了。首先，他們否定指導(dǎo)新中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)社會(huì)主義理論，甚至將其稱為“極左教條”。有的宣稱經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)沒(méi)有資格搞社會(huì)主義，新中國(guó)成立以后搞的社會(huì)主義不過(guò)是小資產(chǎn)階級(jí)的空想社會(huì)主義，實(shí)際上是“民粹主義”。其次是采用“攻其一點(diǎn)、不及其余”的手法，歪曲和丑化新中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐，無(wú)視新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和主流，硬是對(duì)新中國(guó)的重大歷史事件進(jìn)行逐一否定。比如，有的以所謂“口述史”和個(gè)人“回憶”的方式，否定黨領(lǐng)導(dǎo)的“一化三改”，看不到它在奠定社會(huì)主義制度與開(kāi)創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元的重大歷史意義；有的極力渲染甚至編造“大躍進(jìn)”期間發(fā)生的失誤，以證明中國(guó)共產(chǎn)黨不懂經(jīng)濟(jì)，根本沒(méi)有抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力；有的無(wú)限夸大某些歷史事件的“細(xì)節(jié)”和感受，涂黑歷史，欺騙善良人們的感情，甚至捏造出“餓死幾千萬(wàn)人”的謊言，企圖煽起對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的不滿；有的以批判“文革”為名，把黨和新中國(guó)的歷史說(shuō)成是一系列“左”的錯(cuò)誤的延續(xù)和疊加，以此否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力；有的無(wú)視新中國(guó)的思想文化建設(shè)成就，把愛(ài)國(guó)主義說(shuō)成是“民族自大的封閉觀念”，把集體主義說(shuō)成是“壓抑人的個(gè)性”，把社會(huì)主義說(shuō)成是“烏托邦”。與此相反，他們把媚外賣國(guó)當(dāng)成全球化的自然現(xiàn)象，把極端自私自利當(dāng)成“人的本性”和“自由權(quán)利”，把資本主義當(dāng)成唯一的永恒制度等。歷史虛無(wú)主義思潮在否定新中國(guó)歷史中制造的種種謊言，已經(jīng)激起廣大人民群眾的強(qiáng)烈反感和義憤。

怎樣科學(xué)對(duì)待社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展史？早在1956年12月中央政治局討論通過(guò)的文章就已經(jīng)說(shuō)得很清楚：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)初次擔(dān)負(fù)國(guó)家的管理，遲的只有幾年，早的也只有幾十年，要求他們不遭到任何失敗是不可能的。短時(shí)間的、局部范圍的失敗，不但過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)也還會(huì)有。但是任何有遠(yuǎn)見(jiàn)的人決不會(huì)為此而感覺(jué)失望和悲觀……如果拿英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史來(lái)比較，我們事業(yè)中的這些失敗就簡(jiǎn)直算不得什么。”（《人民日?qǐng)?bào)》1956年12月29日）這才是對(duì)待社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展史的科學(xué)態(tài)度。我們今天對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的選擇和自信，正是從那個(gè)時(shí)代探索的歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。

貶損共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的用意在于否定我們黨的政治品格

在顛覆社會(huì)主義制度方面，歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)的表現(xiàn)，就是從否定斯大林開(kāi)始的。蘇聯(lián)的歷史虛無(wú)主義思潮曾經(jīng)把攻擊的矛頭集中對(duì)準(zhǔn)斯大林，宣揚(yáng)“批判壞的斯大林是為了保護(hù)好的列寧”。然而，在批判斯大林的聲浪中，歷史虛無(wú)主義思潮的矛頭很快轉(zhuǎn)向了列寧主義和社會(huì)主義基本制度。“民主綱領(lǐng)派”的頭領(lǐng)阿法納西耶夫宣揚(yáng)：“斯大林主義的實(shí)質(zhì)在于列寧主義。”“現(xiàn)在社會(huì)上有一種說(shuō)法，應(yīng)當(dāng)從壞的斯大林轉(zhuǎn)向好的列寧……我感到最主要的是要揭露斯大林主義所包含的列寧主義實(shí)質(zhì)。”這種否定黨的領(lǐng)袖的結(jié)果最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，教訓(xùn)是極其深刻的。 歷史虛無(wú)主義思潮企圖讓中國(guó)重蹈蘇聯(lián)的覆轍。20世紀(jì)70年代末一股否定毛澤東歷史地位和毛澤東思想指導(dǎo)地位的思潮就曾出現(xiàn)，受到鄧小平同志的尖銳批評(píng)。近年來(lái)，一些人一邊喊著加強(qiáng)憲法的權(quán)威，一邊卻否定憲法中載明的毛澤東思想的指導(dǎo)地位，同時(shí)否定以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民建立的人民民主專政的國(guó)體。這是自相矛盾、不合邏輯的。這不是尊重憲法，而是企圖另立西方資本主義式的憲法。

歷史虛無(wú)主義思潮否定毛澤東和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，有幾個(gè)特點(diǎn)：其一，完全從個(gè)人私利、個(gè)人恩怨出發(fā)來(lái)評(píng)判歷史、評(píng)價(jià)領(lǐng)袖，全無(wú)一點(diǎn)實(shí)事求是的態(tài)度。對(duì)于領(lǐng)袖人物，我們應(yīng)該像習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所說(shuō)的那樣：不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。其二，以反歷史的方法，不是把歷史人物放到一定的歷史環(huán)境下進(jìn)行考察，而是以現(xiàn)在的情況與今天的認(rèn)識(shí)水平去衡量、苛求昔日領(lǐng)袖，這是完全違背歷史唯物主義的。列寧曾經(jīng)指出：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”（《列寧全集》第2卷第154頁(yè)，人民出版社1984年版）毛澤東同志是偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、思想家，是新中國(guó)的締造者，他留給中國(guó)人民的東西太多了。我們應(yīng)該像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)偉大領(lǐng)袖的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位。否則，就會(huì)犯歷史性的大錯(cuò)誤。這一點(diǎn)鄧小平同志早就講明白了。其三，歷史虛無(wú)主義者完全不顧廣大人民群眾對(duì)偉大領(lǐng)袖的深厚情感。毛澤東同志是一位把自己的一切都貢獻(xiàn)給人民的革命領(lǐng)袖，人民愛(ài)戴他、維護(hù)他完全在情理之中。歷史虛無(wú)主義者企圖通過(guò)對(duì)領(lǐng)袖人物的詆毀，達(dá)到否定我們黨的政治品格的目的，這是決不可能得逞的。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛(ài)戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族史冊(cè)。”習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東同志的高度評(píng)價(jià)，代表了中國(guó)各族人民的心聲，也是指導(dǎo)我們清除歷史虛無(wú)主義影響的重要指南。

事實(shí)證明，歷史虛無(wú)主義思潮的產(chǎn)生是有深刻的歷史背景與現(xiàn)實(shí)企圖的，其要害就是企圖通過(guò)否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、否定新中國(guó)建設(shè)的歷史成就和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，達(dá)到其從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性的目的，對(duì)此我們必須高度警惕。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是歷史的選擇，人民的選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。任何企圖否定黨的執(zhí)政地位、改變黨的領(lǐng)導(dǎo)做法，都是根本錯(cuò)誤的。這就是我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)全部歷史所得出的科學(xué)結(jié)論。

（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）