□晚報(bào)記者    王瑩  文/圖

吾鄉(xiāng)吾民，也就是我的父老鄉(xiāng)親。這或許是我一種固有的戀鄉(xiāng)情結(jié)。我到過(guò)陜北，去過(guò)沂蒙，回來(lái)后再看看，感覺就是不一樣。這可能就是所謂的“一方水土養(yǎng)一方人”吧！外面的世界如果說(shuō)是一首首白話詩(shī)，那我的豫南便是一首首的七律和五絕，頗耐咀嚼。                                                         ——周一渤

周一渤

攝影家周一渤出生在確山縣農(nóng)村，他是一位出色的詩(shī)人、成功的攝影家，也是一位有影響的策展人。他對(duì)駐馬店這片故土充滿深情，他的鏡頭長(zhǎng)期聚焦這片山水田園、父老鄉(xiāng)親。他的《吾鄉(xiāng)吾民》作品，是他本土紀(jì)實(shí)攝影的代表之作，拍攝時(shí)間跨度20多年，見證了在改革開放的大背景下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的巨大變革。作品內(nèi)涵豐富，情感深厚，喚起了天中父老、中原兒女的鄉(xiāng)愁。近日，記者走近周一渤，看他如何用鏡頭穿透鄉(xiāng)愁，傳達(dá)真摯的情感。

11月22日，我市迎來(lái)首場(chǎng)降雪，雪花飄飄灑灑從天而降，親吻著久別的大地。市群眾藝術(shù)館里，《吾鄉(xiāng)吾民——周一渤本土紀(jì)實(shí)攝影作品展》展出的《摘豌豆角的老人》《元宵節(jié)玩燈的孩子》《插秧的男人》《掰玉米的女人》……一張張照片，把人們溫暖、豐盈而寶貴的情感推向高潮。

“看了吾鄉(xiāng)吾民，想哭。”“這些照片就像時(shí)光隧道，帶我們回到已經(jīng)消失的過(guò)去”…… 翻開留言冊(cè)，樸實(shí)的語(yǔ)言透露著深沉的情感，記者仿佛被時(shí)光穿梭機(jī)帶回照片中那一幕幕熱鬧的場(chǎng)景。

“王瑩，是你嗎？”記者背后有人問。“哦，周老師，是我。”記者慌忙把思緒收回，周一渤已經(jīng)站在了記者面前。一頂灰色的帽子把頭包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一件長(zhǎng)過(guò)膝蓋的黑色皮大衣配一條暗藍(lán)色圍巾讓他看起來(lái)頗有精神。“果然很會(huì)搭。”奇怪，記者怎么突然冒出了一個(gè)與采訪毫無(wú)關(guān)系的總結(jié)？

我熟悉，我體驗(yàn)，我表達(dá)，我拍攝

“也許是土生土長(zhǎng)的緣故，飛出這片林子在天空下盤桓之后，重新投入老窩的森林，才發(fā)現(xiàn)她的豐腴和醇厚，硬朗和堅(jiān)韌，身前身后，屋里屋外，田間村頭，路邊街巷，到處都是獨(dú)特的景致，用老朋友、以拍攝鄉(xiāng)土中原著稱的攝影家張惠賓的話說(shuō)，那就是到處有撿拾不完的‘詩(shī)行’。就這樣一路拍下來(lái)，這些年竟也有了數(shù)千張底片的規(guī)模。在這數(shù)千張的底片中，自然就少不了我的父輩們、兄弟姐妹們以及親戚鄰里們。因了他們的緣故，他們的感情、思想、生活、理想、渴望乃至希冀，和我的就都是重疊在一起的，對(duì)應(yīng)的或者說(shuō)是統(tǒng)一的，血肉相連的，所以，我熟悉，我體驗(yàn)，我感觸，我表達(dá)，直至我拍攝。我的故鄉(xiāng)就在這片深厚的黃土地上。這里的每一顆泥沙每一粒塵埃都來(lái)自黃河和淮河。我要把自己所有的思想、愿望、情感與表達(dá)，都裝進(jìn)鄉(xiāng)間攝影里：里面有故土父老的精神負(fù)載，也有鄉(xiāng)親與土地的關(guān)聯(lián)。”和記者面對(duì)面交談的周一渤像極了一個(gè)深情的漢子，眼光掠過(guò)自己的作品，一臉的溫柔。

據(jù)了解，《吾鄉(xiāng)吾民》展覽的187張照片所有的表述，都是豫南農(nóng)村所獨(dú)有的生產(chǎn)、生活方式，人與土地、生存環(huán)境的千百年來(lái)血水相融的依附和關(guān)聯(lián)，人與人之間那種和諧與輕松的關(guān)系，乃至人們對(duì)待生活的安適與隨意、隱忍與不屈、坦蕩與包容的態(tài)度。同時(shí)，也有在經(jīng)歷了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、企業(yè)化發(fā)展、土地流轉(zhuǎn)、新農(nóng)村與城鎮(zhèn)化建設(shè)、工業(yè)化轉(zhuǎn)型、打工社會(huì)的形成等劇烈變革之后的種種景觀與情狀，凸顯出天中兒女的開拓能力。其實(shí)，這也正是中華民族傳統(tǒng)最為重要而又光亮的一部分，正是天中文化最為粗壯而充滿活力的根。

“我們的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁就來(lái)自于這種根脈。然而，我們更應(yīng)該弄清楚的是鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁，不是固守原始和傳統(tǒng)的東西，它應(yīng)該是我們昨天的財(cái)富、今日的靈魂、未來(lái)的方向。它更是我們當(dāng)代生活中的一種權(quán)利、一種底色、一種態(tài)度、一種追求。”周一渤告訴記者。

攝影可讓人表情達(dá)意

周一渤告訴記者，他與著名電影演員牛犇是一對(duì)忘年交。1994年，他所在的單位拍攝了一部電視劇，由牛犇主演。做宣傳工作的他有了與牛犇接觸的機(jī)會(huì)。在確山招待所，周一渤為牛犇拍了一張照片。這張照片在《中國(guó)攝影報(bào)》頭版發(fā)了半個(gè)版，圖文并茂。然后，近20家報(bào)刊發(fā)表了牛犇的這張肖像。

后來(lái)，牛犇特意囑咐周一渤為他洗印了30張5英寸照片，他準(zhǔn)備作為禮物簽名送人。牛犇告訴周一渤，這是他最滿意的照片。這張照片周一渤也很滿意。這讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)、又會(huì)寫詩(shī)的周一渤深深感到，攝影也能表情達(dá)意。

“從那以后我明白，詩(shī)人、作家可以用文字表達(dá)出自己的訴求、感情和希望，而照片也能從視覺上表現(xiàn)出一個(gè)攝影人的想法和他對(duì)攝影的認(rèn)識(shí),以及通過(guò)鏡頭表達(dá)他對(duì)這個(gè)世界和社會(huì)的觀察感受。”周一渤說(shuō)。

“我從來(lái)不靠技巧拍照片。我鏡頭里的父老鄉(xiāng)親是最自然最樸素最平和的狀態(tài)。我就是他們中的一員,所以我很容易與他們溝通，并輕易走進(jìn)他們的心靈深處。”周一渤說(shuō)，他第一張滿意的攝影作品是一張黑白照片。照片中，遠(yuǎn)處是村莊，近處有一個(gè)村婦在河邊洗衣服，猛一看好像沒有什么特別之處，可是，仔細(xì)看就會(huì)讓人備感親切，她讓我們想起我們的娘、我們的家鄉(xiāng)。一部陪了他15年的相機(jī)用平實(shí)的鏡頭記錄了他與這塊生他養(yǎng)他的土地的深切情感。

現(xiàn)在，周一渤是職業(yè)攝影師、攝影批評(píng)家、獨(dú)立策展人、專欄作家、詩(shī)人、駐馬店市史志辦攝影部主任、黃淮學(xué)院客座教授、中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社特邀編輯、新浪圖片專欄作者、騰訊圖片合作策展人，他還是《人民攝影報(bào)》《中國(guó)攝影報(bào)》、香港《華人》專欄作家等。周一渤的經(jīng)歷告訴我們，他不單搞攝影，還是一個(gè)“多面手”。

2004年,周一渤離開家鄉(xiāng)，來(lái)到京城做起了“北漂”。他的工作從來(lái)就沒有離開過(guò)攝影。更幸運(yùn)的是,他一到北京就進(jìn)入了國(guó)內(nèi)最高層的攝影圈子,常?；燠E于名家大腕之間。這對(duì)于周一渤來(lái)說(shuō),無(wú)疑就是“一種高端進(jìn)修”。因?yàn)楣ぷ鞯脑?，他走遍大江南北，翻過(guò)三山五岳?？墒?，無(wú)論他走到哪里，心底最親切最柔軟的那部分仍然深藏著他的吾鄉(xiāng)吾民。

“家有老人，兒女不遠(yuǎn)游。”2013年7月，周一渤結(jié)束了在湖南吉首的攝影講座活動(dòng)后回到了家鄉(xiāng)。他說(shuō)“故土難離”，何況老家還有年邁的父母，還有吾鄉(xiāng)吾民。

拍照是感情和人性的視覺化

先是膠片拍攝，后是數(shù)碼攝影，周一渤跑遍了駐馬店所有的縣城和百分之九十以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，拍遍了天中大地上的山川、河流、水庫(kù)……積累了至少5萬(wàn)張膠片及數(shù)碼照片。

“無(wú)論我走到哪里，也無(wú)論我處于任何境地，只要有吾鄉(xiāng)吾民與我對(duì)話，在這情感世界里豈止是虛無(wú)的誠(chéng)摯，再遠(yuǎn)的距離也都被一種別樣的親近消弭了所有的空間。”周一渤在他的展覽前言里寫道。

駐馬店市史志辦主任趙心田是一位對(duì)影像記憶留存歷史有著深刻理解的史志學(xué)者,而市群藝館館長(zhǎng)薛水生更是一位對(duì)地方傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的人,他們對(duì)于地方文化傳承的職責(zé)與使命,與周一渤的對(duì)于故土的文化情結(jié)一脈相承,然后一拍即合,才有了“鄉(xiāng)土天中”系列展覽的長(zhǎng)期合作項(xiàng)目?！段徉l(xiāng)吾民》兩部分展覽的結(jié)構(gòu)是一種時(shí)間的存在，也是一種感知。前后的表述具有延展、對(duì)比、補(bǔ)遺、解構(gòu)、說(shuō)明、闡釋的關(guān)系，互為因果。

“周一渤影像突出了兩個(gè)特點(diǎn)：第一，河南性。第二，紀(jì)實(shí)影像的堅(jiān)守在當(dāng)下的價(jià)值。”河南省攝影家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席于德水在研討會(huì)上對(duì)《吾鄉(xiāng)吾民》進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。

于德水說(shuō)：“所謂的河南攝影，在這么多年里，一直是以紀(jì)實(shí)影像稱譽(yù)全國(guó)，在國(guó)內(nèi)業(yè)界贏得了高度的尊重。河南攝影更主要的力量也恰恰體現(xiàn)在紀(jì)實(shí)影像這一塊。周一渤這么多年來(lái)，一直在默默地以一種非常強(qiáng)韌的態(tài)度，從事這樣一種攝影實(shí)踐，這里面就體現(xiàn)了一種河南性。”

“再一個(gè)，周一渤影像的河南性還體現(xiàn)在表現(xiàn)方式上。他的整體影像河南性非常突出。首先沒有那些花枝招展、花拳繡腿等形式上的一種嘩眾取寵的東西，非常樸實(shí)的紀(jì)實(shí)語(yǔ)言，這是典型的河南性。其次是他表現(xiàn)的對(duì)象。對(duì)河南人的這樣一種精神、操守的表達(dá)。還有就是作者攝影的姿態(tài)，他的價(jià)值取向。他沒有居高臨下，俯瞰眾生的姿態(tài)，他不是這樣的人?！段徉l(xiāng)吾民》，他就是其中的一分子。這就取決了他整個(gè)價(jià)值、情感、立場(chǎng)。”于德水說(shuō)。

對(duì)于今天的中國(guó)，紀(jì)實(shí)仍然非常需要這樣一種文化關(guān)照的影像方式。從攝影出現(xiàn)以來(lái)，人類的歷史是可視的，紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值恰恰就在于此。你再多的觀念攝影表達(dá)，也無(wú)法重現(xiàn)歷史，那是攝影家個(gè)人精神層面的一種再現(xiàn)。他缺乏一種客觀的歷史現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。這是紀(jì)實(shí)攝影在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍然具有它的價(jià)值和意義的一個(gè)重要的依據(jù)。

縱覽周一渤的本土影像,可以看到他總是以人與社會(huì)、人與環(huán)境以及人與時(shí)代為主體,同時(shí)攜帶著濃濃的鄉(xiāng)情,這正好印證了他“非關(guān)人性,不摁快門”的理念。鄉(xiāng)情召喚鄉(xiāng)土重建,鄉(xiāng)愁期待城鄉(xiāng)共生。

“希望《吾鄉(xiāng)吾民》能給父老鄉(xiāng)親帶來(lái)這些寄托:眷顧、回望、銘記、珍惜、前行!”這是周一渤影像背后的夙愿與“最大價(jià)值”。