學習路上

董小君：以“問題意識”引導中國哲學社會科學理論創(chuàng)新

----學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會講話的體會

一個國家的強大往往是理論先行、思想先行。一個國家的綜合國力，既包括由自然科學帶來的生產(chǎn)力提高之“硬實力”，也包括哲學社會科學體現(xiàn)出來的“軟實力”。“軟實力”是一個國家外部崛起的內(nèi)部力量延伸。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上提出的“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”的要求，給中國哲學社會科學發(fā)展指明了方向。只有中國特色的哲學社會科學體系的形成，才能將中國的“軟實力”延伸向全球。

一、高度重視哲學社會科學的重要地位和作用

古往今來，世界大國崛起路徑各異，但卻有共性規(guī)律，即在其崛起的過程中，無不伴隨著重大的理論創(chuàng)新和哲學社會科學的發(fā)展。習總書記在講話中列舉了西方歷史和中國歷史的哲學社會科學家對改造社會的推動作用。從經(jīng)濟學角度看，經(jīng)濟理論創(chuàng)新與大國崛起高度相關(guān)。歷史上，四大文明古國與重農(nóng)主義理論分不開；16-17世紀，葡萄牙、西班牙與荷蘭的崛起與重商主義理論指導分不開；18世紀中葉，英國的強大與亞當·斯密自由市場經(jīng)濟理論分不開；19世紀末，德國崛起與李斯特“發(fā)展理論”是分不開；20世紀70年代以來，美國的強盛，與全球霸權(quán)、新自由主義在全球傳播是分不開。

與自然科學不同的是，哲學社會科學具有很強的意識形態(tài)特征。如果認識不到這一點，改革容易陷入“意識形態(tài)陷阱”。早在2001年，諾貝爾獎獲得者斯蒂格利茨在《一個冰涼的世界——IMF帶你去地獄的四個步驟》中就曾提及。在實踐中，20世紀90年代，發(fā)展中國家發(fā)生的一系列“經(jīng)濟政變”，如前蘇聯(lián)解體、中東突變以及拉美陷阱，無不是“華盛頓共識”影響的結(jié)果。筆者認為，一個國家如果沒有自己的哲學社會科學體系，就如同沒有主干的大榕樹，即便是GDP總量巨大，枝繁葉茂，那也只是短暫的繁榮，并只能成為其他強國理論的實驗基地。

二、推動哲學社會科學大發(fā)展大繁榮

歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當代全球及中國正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會變革，如新一輪工業(yè)革命、新能源革命、新貿(mào)易規(guī)則的重塑，這些變化將對全球及中國產(chǎn)生什么樣的影響？這就需要進行理論創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新要從問題開始。比如新一輪工業(yè)革命，至少有四個現(xiàn)實問題需要哲學社會科學來回答：第三次工業(yè)革命形成的新的經(jīng)濟基礎(chǔ)將如何影響上層建筑；古典經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學理論還否能指導經(jīng)濟實踐；如何重新定義勞動生產(chǎn)率；目前中國加速工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進程，如何才能更好的適應技術(shù)發(fā)展的趨勢。

作為哲學社會科學工作者，我們既是知識體系的學習者、傳播者又是生產(chǎn)者。作為學習者，我們要深入學習馬克思主義理論體系，全面把握其理論精髓，完成知識的積累。作為傳播者，我們有責任有義務利用中高級公務員培訓平臺，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀。作為生產(chǎn)者，我們要深入研究金融危機之后，全球格局調(diào)整中西方發(fā)達國家新的特征。

全球金融危機讓我們看到，進行哲學社會科學理論創(chuàng)新，是擺在我們面前的一個重大挑戰(zhàn)。面向未來，我們要借鑒和融通國內(nèi)外哲學社會科學精髓，努力構(gòu)建對全球具有“傳染力”的中國特色哲學社會科學理論體系和學科體系。筆者認為，理論崛起才有大國崛起，只有中國特色的哲學社會科學體系的形成，才能將中國的“軟實力”延伸向全球。

（作者系國家行政學院經(jīng)濟學部副主任）