每逢高考，網(wǎng)絡語言能否進入考卷都會成為外界的關注焦點之一。對此，各方觀點不一。

　　爭議背后，是網(wǎng)絡語言“來勢洶洶”的現(xiàn)實。進入互聯(lián)網(wǎng)時代20多年來，網(wǎng)絡語言在中國的生長與迭代速度日益加快，影響的群體也越來越大。一方面，很多網(wǎng)絡熱詞已在老百姓的口耳相傳中得到“扶正”。另一方面，盡管正從小眾進入大眾、從邊緣走向主流，但網(wǎng)絡語言及其背后的網(wǎng)絡文化依舊在尋求“權威認證”。

　　從“恐龍”到“給力”

　　行走的網(wǎng)絡熱詞

　　網(wǎng)購要喊“親”、好友點個“贊”。如今，網(wǎng)絡語言已融入百姓的日常生活中。從以“給力”為代表的網(wǎng)絡熱詞登上權威媒體，到網(wǎng)絡語言出現(xiàn)在春晚舞臺，再到宅男、宅女等昔日的網(wǎng)言網(wǎng)語進入《現(xiàn)代漢語詞典》，網(wǎng)絡語言經(jīng)歷了從無到有、從無到優(yōu)的過程。

　　“在聊天室年代，很多人都希望遇到自己的‘輕舞飛揚’或是‘痞子蔡’。可現(xiàn)在看來，‘MM’‘恐龍’這些當年的流行詞，如今真的成了史前生物了。”回憶起自己的網(wǎng)絡生活經(jīng)歷，“80后”小伙劉瑋說。

　　“輕舞飛揚”和“痞子蔡”是臺灣作家蔡智恒1998年創(chuàng)作的小說《第一次的親密接觸》中的角色。小說中，男女主人公因網(wǎng)絡論壇相識相愛的故事，成為當時不少年輕人向往的“網(wǎng)戀”樣本。

　　歷數(shù)20多年來網(wǎng)絡語言的變遷，網(wǎng)絡聊天室的興起可謂是網(wǎng)絡語言流行的發(fā)端。“MM”“886”“恐龍”“大蝦”等眾多新詞正是在網(wǎng)聊中產(chǎn)生。而在2005年前后，詞類生成模仿成為網(wǎng)絡新詞的主要形成方式。“范跑跑”“躲貓貓”等三字詞，“男默女淚”“十動然拒”“人艱不拆”等四字縮略詞逐漸流行，風靡至今。

　　2009年7月，一個標題為“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的網(wǎng)帖引發(fā)網(wǎng)友的“狂歡”和創(chuàng)作高潮。此后，網(wǎng)絡語言的模仿發(fā)展呈現(xiàn)多種樣式，一些經(jīng)典的詩詞、文章等被凝練為網(wǎng)絡語言。與此同時，社會熱點事件同樣催生“世界那么大，我想去看看”等語句從網(wǎng)絡空間進入尋常生活。

　　網(wǎng)絡語言直觀、簡潔的表述方式，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代交流速度的需要，同時也呈現(xiàn)出一種不受羈絆、崇尚自由的文化心理形態(tài)。網(wǎng)絡語言不僅承載著社會變遷，也顯示出各種社會群體的文化心理。

　　事實上，社會輿論對于網(wǎng)絡語言的高雅與低俗以及能否登上大雅之堂一直頗有爭議。2000年，文匯報一篇題為《網(wǎng)絡語言不規(guī)范引起關注》的文章引發(fā)熱議，一些專家學者認為網(wǎng)絡語言是對傳統(tǒng)語言文化的一種污染。而另一種觀點則認為，網(wǎng)絡語言是新的文化創(chuàng)造，理應得到肯定與鼓勵。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及網(wǎng)絡“原住民”的成長，如今外界對于網(wǎng)絡語言的態(tài)度之爭已不比往昔。愈發(fā)“司空見慣”的網(wǎng)絡語言，也逐漸贏得從主流文化到權威聲音的認可。

　　上月末，教育部、國家語委發(fā)布《中國語言生活狀況報告（2016）》，“重要的事情說三遍”“你們城里人真會玩”“主要看氣質(zhì)”等成為2015年度網(wǎng)絡流行用語。這已是我國連續(xù)第11次向社會發(fā)布年度語言生活狀況報告。北京語言大學教授楊爾弘表示，年度網(wǎng)絡流行用語反映了網(wǎng)民對社會生活的關注與感悟。

　　從某種程度而言，網(wǎng)絡語言就像是社會文化的試紙，能夠精準地檢測出語言背后的社會“酸堿度”。如今，以網(wǎng)絡語言為代表的“網(wǎng)絡亞文化”已逐漸從邊緣走向舞臺中央，成為一種顯性文化，進入并影響社會公共生活。

　　從二次元到彈幕

　　進擊的網(wǎng)絡新生代

　　“90后”姑娘陳熙（化名），幾天前剛剛參加了重慶動漫游戲展。金黃色的頭發(fā)、日系風格的長裙、黑色過膝長筒襪——這是她在動漫游戲展中的形象。

　　陳熙說，自己扮演的是一部日本漫畫中的人物形象。“Cosplay的樂趣在于，它能夠把二次元的形象呈現(xiàn)在三次元的世界里。”陳熙說，每當扮演起動漫中的角色，都有一種被“治愈”的感覺。

　　“COS圈并不是大家想象中的幼稚或混亂。這里不只有年輕人，也不只有動漫。我覺得二次元只不過是一種生活方式。”她說。

　　陳熙口中的“二次元”一詞來源于日本，原意是二維、平面。由于早期的動漫、游戲作品大多以二維圖像構成，因此二次元此后專指ACG（動畫、漫畫、游戲）文化所構筑的虛擬世界及其衍生產(chǎn)品。其中，Cosplay便是利用服裝、飾品、道具以及化妝來扮演動漫作品、游戲中的角色。

　　如今，二次元世界正成為網(wǎng)絡流行語言和文化的策源地之一。據(jù)考證，2010年登上人民日報頭版的“給力”一詞，其來源正是一部日文動漫的中文配音。日前，美國《福布斯》雙周刊網(wǎng)站刊文，關注中國的二次元市場。文章指出，越來越多的中國年輕人選擇“逃入”虛擬世界。

　　“逃入”一詞或許有些夸張，但二次元文化的風靡確實已成事實。如今，在視頻網(wǎng)站刷“彈幕”、購買各種動漫周邊產(chǎn)品、觀看題材多樣的二次元電影，業(yè)已成為不少網(wǎng)絡新生代的生活娛樂方式。

　　中信證券的數(shù)據(jù)顯示，2015年我國二次元消費者已達2億，核心用戶占27.1%，其中15—30歲的消費新生代占比極高。此外，二次元愛好者整體的消費總市場規(guī)模在2000—2500億元之間，而未來這一市場有望成長到5000億元的規(guī)模。

　　目前，包括騰訊、阿里在內(nèi)的中國互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛進入二次元世界。去年，以動漫和“彈幕”異軍突起的國內(nèi)視頻網(wǎng)站AcFun和嗶哩嗶哩均獲得大手筆投資。其中，動漫影視是最受資本追捧的領域之一。

　　騰訊副總裁程武表示：“一股來自二次元世界的力量正席卷而來。在移動互聯(lián)網(wǎng)和泛娛樂大潮下，中國走到了二次元文化崛起的前夜。”創(chuàng)新工場的投資總監(jiān)陳悅天則表示，雖然二次元是一種年輕人的次文化，但有可能在5年內(nèi)成為主流。

　　如果要給二次元受眾畫個像，從年齡上而言，他們屬于從“85后”到“00后”的世代，出生于中國第三次出生人口高峰時期；從環(huán)境而言，由于財富漏斗效應以及上世紀80—90年代日本動漫產(chǎn)品的大量引入，使得他們對于二次元產(chǎn)品有較高的消費興趣；而從社會背景而言，他們成長于互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展的時期，在網(wǎng)絡溝通和分享上十分活躍，讓原本小眾而又分散的二次元文化迅速融合壯大起來。

　　艾瑞咨詢發(fā)布報告提出，用戶喜愛ACG的前三位理由是：在二次元的世界中才能找到共鳴、治愈或愛；單純喜歡ACG作品；圈子令人感到溫暖，想要一直有存在感。

　　雖然會在朋友圈里曬出自己參加Cosplay的照片，但陳熙總是會把父母“屏蔽”掉。“感覺他們還是不太理解我，認為這件事很幼稚，影響工作和學習。”

　　盡管二次元世界正在源源不斷地輸送著新的網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡經(jīng)濟，但在二次元虛擬世界與三次元的真實世界中，似乎還存在著一座無形的“次元墻”。墻外的人越不理解，墻內(nèi)的人就越不想出去，這樣無疑會加大年輕社會群體融入現(xiàn)實社會的難度。宅男、宅女等“御宅一族”正是由此產(chǎn)生。

　　今年全國兩會期間，中國美術家協(xié)會副主席、廣東省文聯(lián)主席許欽松提出，二次元世界對青少年的成長影響很大，需要適度監(jiān)管。但也不能簡單粗暴地對待這個“陣地”，而是應建造一個可供年輕人娛樂、并體現(xiàn)文化價值的環(huán)境。

　　可喜的是，盡管二次元屬于舶來品，但中國的相關產(chǎn)業(yè)正在發(fā)展壯大。近年來，《十萬個冷笑話》《秦時明月》等國產(chǎn)動漫改編的電影先后上映，贏得了不錯的票房。

　　經(jīng)緯創(chuàng)投合伙人叢真認為，如今的年輕人有更多的文化自信，愿意消費中國自己的內(nèi)容。要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展好，就要關注二次元本土原創(chuàng)以及在二次元產(chǎn)品中尋找三次元世界對應。

　　從段子到權威

　　匯入主流的網(wǎng)絡文化

　　2014年11月，APEC會議在北京舉行。由于采取了一系列措施，北京的空氣質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)上、朋友圈里，“APCE藍”迅速成為熱詞。

　　與很多網(wǎng)絡語言不同的是，“APEC藍”并沒有只停留在網(wǎng)民的言語中，大眾傳媒也很快對此做出回應。《讓“APEC藍”永駐天空》等評論出現(xiàn)在人民日報等權威媒體中。中國國家主席習近平也在致辭中表示：有人說，現(xiàn)在北京的藍天是“APEC藍”，美好而短暫，過了這一陣就沒了，我希望并相信，通過不懈努力，“APEC藍”能夠保持下去。

　　由此，“APEC 藍”從網(wǎng)絡熱詞進入大眾視野，引起了廣泛的社會討論。表達了中國政府治理霧霾的決心和人民對美好未來的期盼。

　　中國傳媒大學教授隋巖撰文指出，群體傳播多以“段子”的形式為網(wǎng)民情緒泄洪，大眾媒體重拾這些變異后的新詞匯，并注解新的意義，會帶來更為理性和深刻的思考，一旦進入主流媒體就會使語言生命力更頑強。

　　雖然網(wǎng)絡語言與網(wǎng)絡文化渴望得到肯定與認可，但是真正為主流文化接收的其實僅僅是很少的一部分。但從某種程度上，網(wǎng)絡語言與文化會對主流文化進行補充，有利于加強社會各群體交流，促進社會和諧發(fā)展，以更好地實現(xiàn)對網(wǎng)絡文化的維護和整合作用。

　　在網(wǎng)絡化的背景下，如何整合網(wǎng)絡文化和網(wǎng)絡語言，使其成為促進社會健康發(fā)展的推動力，是值得各方探索研究的話題。

　　不過，也有學者提醒，網(wǎng)絡用語的過度使用，往往會導致“網(wǎng)絡亞文化”失去明確指向。目前，拼貼、惡搞、鬼畜等手法的大量使用撕裂了原有文本的意義，為了博取語不驚人死不休的效果，大量低俗的語言與文化也借機“翻身”，試圖獲得某種“合法性”，其結果便是原本的意義消失了，剩下的只是毫無緣由的狂歡。

　　清華大學教授唐文明在談到網(wǎng)絡熱詞時指出，和過去不同，現(xiàn)在的很多熱詞，并不具備根基性的經(jīng)驗，可能只是某個很快就時過境遷的現(xiàn)象的折射，或者干脆是因為傳播本身的特征而熱起來的，因此很難具有普遍性，來得快，去得當然也就快。（劉峣）