□晚報記者   姚會峰   通訊員   翟華玲/文   晚報記者   王冬霞/圖

遺留下來的帶條紋的石磙。

狄青井所在的位置。

有關史料記載：狄青（1008年~1057年），字漢臣，漢族，北宋汾州西河（今山西汾陽）人，善騎射，因年少時替哥代罪而被刺配充軍。遇天下大赦后，狄青因相貌出眾，武藝高強而被地方送入京師當圣軍。由于他在軍中英勇善戰，且每戰必披頭散發、戴銅面具，沖鋒陷陣，立下了累累戰功，人稱“面涅將軍”，因功升樞密使。后來，宋仁宗聽信饞言，對狄青有所猜忌。嘉祐元年（1056年）八月，做了4年樞密使的狄青被罷官，任陳州（今淮陽）知縣，離開了京師。到陳州之后，朝廷每半個月就遣中使探望狄青，名曰撫慰，實則監視。不到半年，狄青便患暴病死于陳州。狄青郁郁而終后，受到宋王朝的禮遇和推崇，“帝發哀，贈中書令，謚武襄。”

在西平出山有個狄莊，相傳是狄青的后人在此隱姓埋名而形成的村莊，街頭巷尾有許多關于狄青的傳說，如因狄青在此駐軍練兵而保存下來的跑馬嶺、響鈴場、夫妻磙、狄青井等，還有沿襲至今的“不過大年初一”的風俗。為一探究竟，5月13日，記者跟隨西平縣出山鎮文化站站長王書萍來到狄莊。在該村黨支部書記張書群的帶領下，記者采訪了村里的幾位老人，聽他們講述有關狄青的奇聞逸事。

在狄莊流傳的奇聞逸事

今年74歲的田書建老人說，有關狄青在西平出山狄莊留下的傳說，是發生在狄青南征得勝回朝的途中。據傳，狄青掛帥南征叛宋稱帝的儂智高得勝回朝途中，行至蜘蛛山附近時，看到這里山清水秀（蜘蛛山和棠溪河），草木叢生，地理位置非常好，而且恰縫下雨天，就命令軍隊在此安營扎寨，駐軍休整。天放晴后，狄青也不急于起程，可能是留戀這里的優美風景。他見這里地勢險要，就修建場地（跑馬嶺、響鈴場），征集農具（碾盤、石磙、石磨、舂米舀等），一邊大練兵，一邊搞生產作為后勤補給。據說方圓幾十里都駐扎有狄青的軍隊，而且狄青在這里還建了狄府和前、后花園，共打了70多口井。

“村南翻過山有跑馬嶺、狄青墓，村前有響鈴場，村里有狄青井，還有石磙、石磨等。”今年83歲的張黑老人說，狄青墓現在看不到了，不過，小時候，聽大人說曾挖出過狄青墓碑，后來不知道弄哪兒去了。響鈴場就在狄莊村前那條路的南邊，位置就是那片水泥地。村民曾找到3口狄青井，但現在只知道兩口狄青井的具體位置，一口井在村民周艷家的院墻下面，一口井在村民李海法家的房子下面。這兩口井據說是狄府前、后花園里的井。后花園的一口井在上世紀20年代和50年代，曾有人跳下去清理過，發現井底鋪有一圓形、厚度有一尺左右的栗木板，栗木板中間有一個碗口大小的圓孔，泉水就是從這個圓口涌出的。井口和井壁是用青磚砌的，而且每塊青磚上都有一個“狄”字。在清理井底時，挖出來的有銅壺、銅罐和金器，聽說還有繡花鞋和人骨。據傳是因為狄青在此練兵時，為了造福當地百姓，就建水渠，挖排水溝，為方便運糧又改了河道。但這事被人誣告，說他改河道是為了偷運糧食，讓皇帝治他的罪。后花園的丫環聽說后，因不明真相害怕被治罪就跳井自盡了。

張黑說，響鈴場是狄青為了更好地練兵而設計的場地，后來有八架騾子響鈴場的名號。據說，響鈴場是在一片空地上挖一個大坑，大坑上鋪上厚木板，木板下面掛上許多鈴鐺。練兵時，士兵騎馬在木板上奔跑，鈴的聲音可傳幾公里遠，造的聲勢很大。因此，后人就把這個練兵場取名響鈴場。后來，響鈴場被拆了，沒有留下遺跡。

“狄青練兵時留下來的兩個大碾盤，一個較大的在棠河酒廠存放，一個較小的被埋在村里。還有一個石磙，在響鈴場那個位置放著。它與其他石磙不同，上面刻有條紋。一般的石磙上沒有條紋，刻條紋是為了提高碾糧的效率。據說，狄兵在此練兵后留下兩個石磙，而且這兩個石磙是夫妻磙。因為頭天晚上把兩個石磙分開放，一個放村北頭，一個放村南頭，可第二天早上，人們發現兩個石磙又到一 起了。不過這只是個傳說。”田書建說，他小時候聽老人講，狄青不但武藝高強，而且臂力驚人，可以把幾百斤重的石磙高高舉起。

“據傳狄青敬重鐵佛爺。他在此練兵時，鑄一個鐵佛爺供到鐵核桃樹（就是人們常說的野核桃樹）上。后來，這個鐵佛爺就留了下來，上世紀六七十年代還掛在學校的一棵樹上當鐘使用，再后來被敲爛了，就找不到了。”張黑說，據說狄青用過的舂米舀也很獨特，1斤谷子可以舂8兩米，出米率高。總之，這里有關狄青的傳說很多。

事有湊巧，記者采訪當天，西平縣文化館非遺辦正向出山鎮文化站授予縣級非物質文化遺產——狄青的傳說牌匾。

狄莊為何沒有姓狄的

采訪中，記者得知，狄莊的村民沒有姓狄的。幾位村民根據自己記憶中的傳說道出了緣由。

相傳狄青下放陳州后，因為害怕北宋皇帝聽信饞言加害于他，所以終日郁郁寡歡，就想反正自己就這樣了，但不能連累自己的家人，得給他們想個出路，于是就在當年除夕，吩咐家人外出躲藏。其中有狄姓弟兄兩個當晚就外逃，后來就來到他曾駐軍練兵且風景優美的蜘蛛山，從此在這里繁衍生息，形成了一個村莊。

兄弟倆從陳州逃出來后，為了防備狄家有難受牽連，同時，想著他們是從陳州逃出來的，于是就改狄姓為陳姓。后來狄家并沒有難，于是，他們又把這個村起名狄莊，以示他們是狄家的后人。

對于這種說法，狄莊的陳自成有不同的看法。陳自成說，狄莊現在有100多口陳姓人，其他姓氏有100多口。他們這支陳姓人是從西平縣盆堯鎮陳老莊遷徒過來的，屬于同宗同族。過去，他們每年都會去陳老莊祭祖，但因為后來續家譜出錢的事鬧點小矛盾，現在不去了。說他們是狄姓后人，他不同意這種說法。

雖然陳自成不同意狄姓改陳姓這種說法，但狄莊的陳姓人大年不過初一的習俗，他無法解釋，只說是祖輩流傳下來的。

不過大年初一的習俗

流傳不知多少年的不過大年初一的習俗，在狄莊可謂婦孺皆知。至于為何會有這種習俗，傳說是因為一個許愿。

相傳，當年狄姓兄弟倆在除夕逃出來后，就走散了。哥哥就許愿說：如果將來他能和弟弟團聚，他們的后人將在大年初一這天不吃肉過年，如果這天吃肉過年，就讓他們及后人長瘡得病。

后來，幾經周折，他們兄弟倆終于在狄莊相聚了，于是，哥哥許的這個愿就傳承至今。

張黑說，據說狄莊的陳姓人也有不相信這種說法的。但一有人嘗試，就會有病災，所以慢慢地就無人冒這個險了。現在，人們大都不相信這種說法了，個別陳姓年輕人也有過年吃肉的，但狄莊的陳姓人一般都還沿襲這種習俗，每年不過大年初一不吃肉，從大年初二才開始過年吃肉。

另外狄莊陳姓人還有“不過除夕”的說法，但這種說法現在已得不到驗證。陳自成說，現在他們陳姓人已過除夕了，和其他姓氏人沒啥區別。

“文曲星”和“武曲星”的傳說

在采訪中，張黑稱，在狄莊，還有“文曲星”和“武曲星”的傳說。“傳說中的‘文曲星’指包拯，‘武曲星’指狄青。”張黑說，關于狄青是“武曲星”轉世的說法，《水滸傳》里也有記載。

相傳，北宋年間，天災人禍不斷，民不聊生，玉皇大帝特派赤腳大仙下凡拯救民間疾苦。可赤腳大仙在天上享慣了清福，不肯答應。玉皇大帝就承諾派“文曲星”和“武曲星”下凡保護他，赤腳大仙才勉強答應下凡。宋仁宗就是赤腳大仙下凡，一出生就大哭不止，意思就是催促“文曲星”和“武曲星”也趕快下凡。玉皇大帝被鬧得心煩，急派“二星”下凡。按照天規，天上星宿下凡都要到南斗星君處登記，并領取一個臉譜。“二星”去見南斗星君時，南斗星君正在與人下棋，沒有理會他們。“文曲星”等得不耐煩了，就自己從乾坤袋里拿了武將臉譜，匆匆下凡投胎，降生在南方的廬州，就是包拯。所以包拯這個文官卻長了個武官的相貌。等到南斗星君下完棋了解到“武曲星”的來意后，卻找不到武將臉譜了，無奈，就把文官的臉譜給了“武曲星”。“武曲星”投胎到山西，就是狄青，所以武將狄青長得像白面書生，眉清目秀。緣于此，二人才為宋仁宗的江山穩定立下了汗馬功勞。

    “這雖是個傳說，但與人們的思維還是比較吻合的。因為包拯是黑臉，不像個斷案如神的文官，而狄青是小白臉，卻武功高強，所以，他每次打仗時，怕鎮不住敵方，就以青面獠牙的銅面具遮著臉。”田書建說，“面涅將軍”的得名是因為狄青替哥代罪充軍時臉上被刺了字。以后當上將軍后，皇帝讓狄青把臉上刺的字去掉，狄青卻說，雖然自己出身卑微，但因為保衛大宋有功才身居高位，這正好可以激發士兵的斗志。因此，狄青臉上始終都帶著刺字，被人們稱作“面涅將軍”。