中國(guó)少年兒童新聞出版總社2016年4月出版《曹文軒作品精選集》，其中包括《草房子》《青銅葵花》《細(xì)米》等16冊(cè)圖書

　　4月4日，在意大利博洛尼亞國(guó)際童書展上，2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒摘得桂冠，這是中國(guó)作家首次獲得這一殊榮。國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕奇·亞當(dāng)娜宣讀頒獎(jiǎng)結(jié)果時(shí)說：“曹文軒的作品書寫關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對(duì)艱難生活的挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛。”并如是稱贊其作品“用詩(shī)意如水的筆觸，描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”。

　　曹文軒1954年出生于江蘇鹽城一個(gè)十分貧窮的鄉(xiāng)村，他坦言，自己的童年是在物質(zhì)窘迫中度過的。他回憶，自己最不喜歡的季節(jié)是春天。因?yàn)檫@是一個(gè)青黃不接的季節(jié)，頭年的糧食吃完了，而新一年的糧食還未收獲。春日又很長(zhǎng)，似乎漫無盡頭。春天熱烘烘的太陽(yáng)將人的汗毛孔一一烘得舒張開來，使人大量耗散著體內(nèi)的熱量。他曾這樣描述：饑餓到了極致，有一種想啃石頭的欲望。太陽(yáng)是那么的輝煌，那么的耀眼，他卻巴望它能早點(diǎn)沉沒，讓夜的黑暗早點(diǎn)遮住渴望見到蒸蒸日上的世界的眼睛，也遮住——干脆說死了——饑餓的欲望。他后來開玩笑說，他懷疑自己的腦子都被餓壞了。一個(gè)時(shí)期，他的發(fā)育似乎停滯了，這引起家人的恐慌：莫是個(gè)矮子！常常仰視別人，使他有了一種深刻的自卑感。大年三十晚上，他帶著要長(zhǎng)高的渴望，勇敢地爬門板。這是當(dāng)?shù)氐囊环N迷信，據(jù)說這樣可以長(zhǎng)得跟門板一般高。不屈不撓的基因，使他終于又拔高了一截，成為一個(gè)身材正常的人。

　　顯然“苦難”是曹文軒童年記憶中的一個(gè)關(guān)鍵詞，但同時(shí)，無論是他慈善的老祖母、疼愛他的母親、充滿哲思的父親，還是給他無限情趣和恩澤的水鄉(xiāng)，都為他童年刻下了溫暖的記憶。或許這些，不僅讓苦難在他的生命中轉(zhuǎn)化為巨大的精神財(cái)富和文學(xué)力量，更讓他的文學(xué)創(chuàng)作與理論建樹與兒童緊緊相連。

　　可以說，中國(guó)近30多年的兒童文學(xué)，是與曹文軒先生的名字緊密聯(lián)系在一起的。從20世紀(jì)80年代初，中國(guó)的兒童文學(xué)還處于十分沉悶的狀態(tài)下，他勇敢而又智慧地提出“兒童文學(xué)應(yīng)回歸文學(xué)”，到上個(gè)世紀(jì)80年代他提出“兒童文學(xué)作家是未來民族性格的塑造者”，到后來提出“兒童文學(xué)是為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”的理念，他的文學(xué)思想一直在深刻地影響著中國(guó)的兒童文學(xué)。

　　“美與思想具有同等的力量。”這一精神始終貫徹于曹文軒的全部作品之中。在兒童文學(xué)普遍放棄文學(xué)性或是一味注重其思想教育功能的情況下，他對(duì)兒童文學(xué)的定義作了更為全面的界定。他認(rèn)為，“美是兒童文學(xué)的一個(gè)不可丟失的基本面”，“美感教育是兒童文學(xué)的一個(gè)十分重要的功能”。他在大量的文章與講話中，反復(fù)闡述：只有那些既思想深刻又具有審美能力與審美情調(diào)的人才算得上是一個(gè)完整的人。兒童文學(xué)應(yīng)比其他任何文學(xué)藝術(shù)的門類更需要注重美。他的作品是中國(guó)兒童文學(xué)中最為優(yōu)美的文字。他的作品之所以得到廣泛關(guān)注，其中一個(gè)很重要的原因就是這些作品所具有的美感，而這些美感在今天的兒童文學(xué)中似乎已經(jīng)不多見了。人性、大自然以及種種思想、種種物象的美，在他的作品中有著非常豐富的呈現(xiàn)。它們不僅感動(dòng)了青少年，也感動(dòng)了成人，他的作品常常被全家人共同閱讀。長(zhǎng)篇小說《草房子》《紅瓦》《根鳥》《細(xì)米》《青銅葵花》《大王書》《楓林渡》《山羊不吃天堂草》《丁丁當(dāng)當(dāng)》等，百余篇短篇小說以及30多種圖畫書等莫不如此。

　　在商業(yè)化氛圍愈來愈濃重的今天，曹文軒先生不為所動(dòng)，始終堅(jiān)持經(jīng)典化寫作。同時(shí)，在兒童文學(xué)普遍放棄安徒生的悲劇傳統(tǒng)，基本上傾向于嬉笑與快樂的語境中，無論是在創(chuàng)作上還是在理論上，他卻始終堅(jiān)持兒童文學(xué)的悲劇精神。“兒童文學(xué)不能簡(jiǎn)單地定義為‘是一種給兒童帶來快樂的文學(xué)’，兒童文學(xué)除了給兒童喜劇快感，還應(yīng)當(dāng)給兒童悲劇快感。”痛苦感、悲劇意識(shí)、憂患意識(shí)，應(yīng)與快樂同行。他始終堅(jiān)持兒童文學(xué)的悲憫情懷。“寬廣的人道主義”是理解他作品的關(guān)鍵詞語。

　　曹文軒“成長(zhǎng)小說”概念的提出，解決了長(zhǎng)期困擾中國(guó)兒童文學(xué)的一個(gè)問題，從理論上也從實(shí)踐上劃分了兒童文學(xué)的不同區(qū)域以及不同區(qū)域的不同尺度，從而使許多過去的兒童文學(xué)所不能觸及的方面，現(xiàn)在變得順理成章。他的成長(zhǎng)小說系列為中國(guó)兒童文學(xué)開辟了新的生活領(lǐng)域與審美領(lǐng)域。近十年來，曹文軒涉足圖畫書領(lǐng)域，系列圖畫書開創(chuàng)了中國(guó)圖畫書的新的歷史。在他看來，圖畫書是用來給孩子打精神底子的書。他的“無邊的圖畫書”“在所有文學(xué)的門類中，圖畫書是離哲學(xué)最近的一種”等富有見地的觀念，產(chǎn)生了很大影響。理論與實(shí)踐并舉，被譽(yù)為中國(guó)的“圖畫書之王”。