天中柱

晚報記者  魯峰   文/圖

天中柱又名天中塔，始建于2007年，駐馬店標志性建筑，位于駐馬店市開源大道與樂山大道交會處。天中塔是一個地方的文化象征。天中塔高59米，塔基四面嵌有4塊2米高、3.9米寬的高浮雕，西面是“盤古開天辟地”，北面是“周公定天中”，東面是“梁山伯與祝英臺”，南面是“古代五杰”（李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶）。高浮雕的上面，是56層花崗巖塔層，其中下端10層是裝飾淺浮雕，刻有象征石文化、陶文化、玉文化、青銅文化和甲骨文以及兵器的裝飾圖案。天中塔呈方錐形向上遞進。塔頂端是一根直指藍天的象征駐馬店錦繡未來的不銹鋼標桿。整個塔體配有華麗的彩色照明，象征著前進中的駐馬店多姿多彩的每一天。

該塔由中國美院教授韋天瑜整體規劃設計，駐馬店市建筑勘察設計院進行結構設計。天中塔整體創意恢弘大氣、簡潔古樸而又新穎現代，展現了駐馬店市在經濟建設和文化建設中，創建和諧家園、打造現代傳奇的新時代精神風貌。

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駐馬店新地標——天中柱

□晚報記者   王瑩   實習生   劉亦洋  文/圖

如果說駐馬店火車站的白馬是外出、探親、回鄉、上學的駐馬店人割舍不斷的鄉愁，那么天中柱便是天中人心中新的地理標志，是天中幾千年文明史的濃縮，體現了駐馬店新時代的精神風貌。

本報上一期“望河樓”文化周末在采寫駐馬店火車站廣場白馬雕塑時，記者發現由于年代久遠，很多資料和照片都沒有保存下來。對此，記者深感遺憾。

這次尋訪天中柱，記者深刻感受到了駐馬店文化一代接一代的傳承，備感欣慰。

古代五杰

梁山伯與祝英臺

盤古開天地

周公定天中

天中柱氣勢恢宏

“天中柱又名天中塔，始建于2007年，位于駐馬店市開源大道與樂山大道交匯處，由中國美院教授韋天瑜整體規劃設計，駐馬店市建筑勘察設計院進行結構設計。”3月29日，陽光明媚，駐馬店市住建局的工作人員正在有序地忙碌著。見到記者前來，市住建局代建辦工作人員王澤宇起身接待了記者。

“天中塔高59米，在形體輪廓上就是一個寫意的圭表，其底座為圭，上峰為表。表體由花崗巖磨削而成，呈整齊而有錐度的棱柱體幾何形狀，柱體上逐級顯現的水平刻度則是昭示利于精確觀察之意，為圭表所必具。” 王澤宇一邊向記者介紹，一邊幫助在資料庫尋找天中柱的相關資料。“你們也應該去看過吧，基座部分像不像北京人民英雄紀念碑？”王澤宇說。

從王澤宇找到的資料上，記者看到：塔基四面嵌有4塊2米高、3.9米寬的高浮雕，西面是“盤古開天辟地”，北面是“周公定天中”，東面是“梁山伯與祝英臺”，南面是“古代五杰”（李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶）。高浮雕的上面，是56層花崗巖塔層，上面雕刻了若干個小浮雕，記錄了出生于天中大地的圣祖先賢和發生在天中大地上的重要史實。

“咱們駐馬店有很多歷史典故，天中塔上都有記載，比如伏羲畫卦、周公測影、孔子問津，還有莫邪造劍、摯仲造車、陳勝揭竿以及靖宇忠魂、竹溝英烈、75·8紀念等。這些小浮雕的四周還穿插象征石文化、陶文化、玉文化、青銅文化和甲骨文以及兵器的裝飾圖案。這些經典的歷史畫面，都是我們天中人的驕傲。家長們應該帶著孩子去看看，給孩子們講講我們駐馬店的歷史。天中柱可是為下一代進行歷史教育和文化陶冶的生動教材。” 王澤宇用手指著資料里的圖片，向記者介紹，“塔的頂端是一根直指藍天的不銹鋼標桿。在圭表盤上，它就是指針，同時也象征隨著時間的推移，駐馬店將實現自己所規劃的錦繡未來。”

通過圖片，記者感受到天中柱整體創意恢弘大氣、簡潔古樸，同時又不失新穎現代，展現了駐馬店市在經濟建設和文化建設中，創建和諧家園、打造現代傳奇的新時代精神風貌。

天中柱布局巧妙

記者在市住建局查閱完相關資料后，決定還是來到天中柱下看一看。天中柱在市開源大道與樂山大道交會處環島的正中心，周圍有數個花壇。正是春天陽光明媚的季節，所以顯得郁郁蔥蔥，格外好看。

記者拾級而上，發現底座并不是想象中那種平坦的模樣，而是呈拱形，一半黑色一半白色。

從天中柱遙望西南方向，可以在路邊綠化的大樹之間，遠遠看見天中廣場上最著名的建筑——會展中心。眾所周知，會展中心的主體建筑呈艦船形狀。如果說會展中心象征著駐馬店這艘遠航的艦船，那么承載著它的天中廣場便是那汪洋大海，而與之遙相呼應的天中柱，就像是保持艦船能夠平穩駕駛的定海神針。不得不說，這樣的布局很巧妙、很大氣。

記者來到天中柱對面的梁祝小游園，游園里樹木叢生，百草豐茂。正是一年中最好的季節，附近的居民都聚到這里，或是散步，或是聊天，或是在運動器材那里鍛煉身體。

記者攔住了一個正在散步的大媽。知道記者的來意后，大媽很配合地說：“自從2007年駐馬店火車站那匹‘白馬’被拆掉之后，天中柱就被說成是代表我們駐馬店天中文化的標志。我也不是什么文化人，也不懂什么標志不標志的，不過看過最下面的那幾個浮雕后，我看懂了其中兩個，一個是‘盤古開天地’，一個是‘梁山伯與祝英臺’。這可都是咱們天中文化的代表啊。現在的年輕人也應該去看看，了解一下自己家鄉的文化，那可都是咱們的驕傲呢！”

帶著一臉自豪的神色，大媽接著說：“你們應該晚上來，看一看天中柱。晚上雖然看不見周圍的建筑啊，花草啊，但是天中柱上每一層都被裝上了五顏六色的彩燈，看上去可漂亮了。有一次晚上散步，我第一次看到被彩燈圍繞的天中柱，感覺那可是比天上的月亮還亮呢。”

文化名人談天中柱

記者在觀察天中柱時，尤其注意到四面的浮雕。為了了解四大浮雕所代表的天中文化，記者帶著四個大浮雕的資料圖片約見了劉康健。

劉康健，1957年出生于河南遂平，現任駐馬店市市作協主席，是著名的駐馬店天中文化學者。1977年開始發表作品，著有短篇小說集《橫山情話》、報告文學《輝煌的幻滅》、長篇口述紀實文學《河南大饑荒》等。

“中華文化最明顯的特征就是其文化的傳承性和包容性。中國能夠成為唯一文化傳承不間斷的國家，靠的并不是一味地守舊，而是能夠隨著時間的推移，與眾多文化交織、碰撞，最終包容進入了自己的文化之中。而作為中華文化中必不可少的天中古文明，其以伏羲畫卦為根，與孔子、老子、荀子、韓非子為鄰，與生俱來便具有明哲之風和兼容并蓄的大家氣度。” 不愧為文化名人，提到天中柱，劉康健侃侃而談。

在天中文化這個體系里，早期的道家文化、儒家文化、法家文化和后來的佛家文化和諧相處，形成了以中原文化為根脈和主腦，自由開放、雄渾博大的天中文化風韻，這與中華文化中的包容性和傳承性，交相輝映。

 “第一幅是‘盤古開天地’。”劉康健告訴記者，“泌陽便是駐馬店傳奇文化之一——中國盤古圣地。我曾經看過北魏酈道元《水經注》，上面記載有：‘泌陽故城，城南有蔡水，出盤古山，亦曰盤古川，西北流注于泌水。’后來我專門去泌陽縣，見到過泌陽縣盤古山蘊藏著的盤古神話群，包括盤古出世、盤古開天辟地、盤古造世、洪水神話、滾磨成親等。具體記載盤古山特別能記出準確地點的當屬三國時期吳國人徐整的《五運歷年記》。泌陽縣盤古山盤古廟的年代十分久遠，唐代就開始祭祀盤古，全國還有幾個地方紀念盤古，但我覺得只有泌陽盤古山附近的神話傳說故事最豐富。”

“第二幅是‘梁山伯與祝英臺’。”劉康健說，“梁祝”的故事在民間流傳已有1460多年。據史學家考證，“梁祝”故事發源于駐馬店市汝南縣馬鄉鎮（今梁祝鎮）。該鎮現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁、祝師父鄒佟的墓等，分列于原馬莊鄉古官道兩側附近的梁山伯與祝英臺的墓，至今吸引了眾多文人墨客和普通民眾的到來。

接著，是第三幅 “周公定天中”。劉康健詳細介紹了其出處：西周初年，周公派人到各地用土圭測影，觀測天文地理。最終確定豫州為九州之中，汝南尤為豫州之中。這幅圖向我們介紹了駐馬店“天中”一詞的由來，也與天中塔塔名相互呼應。

第四幅是“古代五杰”。“你知道古代五杰指的都是誰嗎？他們分別是李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶，其中千古一相李斯、散文家桓寬為上蔡縣人，著名思想家、法家代表韓非的故土在西平縣，道家代表、唯物主義思想家范縝為泌陽縣人，文學家、史學家干寶為新蔡縣人。這些都是出生在駐馬店這片廣闊土地上的經典歷史人物啊。”劉康健告訴記者，“在上古夏商周時代，人人皆知天文地理，因為那時候沒有文字和文化，所以人們需要通過仰觀天象、俯察萬物來判斷農時、安排農事。后來他們發現，蒼龍星座位于天空之中，其中處于蒼龍星座最中心位置的天馬星座，對應的便是現在的駐馬店，因此駐馬店又稱天中。駐馬店的‘龍馬精神’便由此產生。在駐馬店火車站廣場的白馬雕塑被撤掉之后，政府發現需要一個地標作為駐馬店文化的象征，駐馬店的眾多文化故事和文化人物也需要一個新的載體，于是便建了天中柱。”劉康健說。

“天中柱建設的風格有些西化，類似巴洛特風格，可能有些群眾現在還無法認同它作為駐馬店標志性建筑的地位，但就像是巴黎的埃菲爾鐵塔，剛建立的時候，多少人甚至想炸掉它，說它是個大怪物，但現在埃菲爾鐵塔已成為巴黎最著名的景觀之一，成為巴黎人的驕傲。隨著時間的推移和人們對于天中文化的研究更進一步深入，天中柱會逐漸被廣大人民群眾所接受，并認可它成為駐馬店的地標性建筑，成為天中文化的象征。”劉康健說。

新的天中柱標志的建立，體現了駐馬店市民的新風貌，表現了天中人民不斷追求進步的熱情，也表現了駐馬店急于與時代接軌的渴望，是駐馬店發展的象征。