人民網(wǎng)北京10月20日電（記者董子龍）10月20日，“瓷中佳趣——明清官窯展覽”宣布啟動(dòng)。展覽將于11月11—13日在中國(guó)嘉德2015秋拍預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)，50余件明清官窯佳器匯集一堂，將為預(yù)展增添一道靚麗的色彩。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，著名陶瓷專家、故宮博物院研究員呂成龍做了一場(chǎng)名為《略談如何欣賞中國(guó)古陶瓷鑒賞》的精彩講座。隨后，佳趣雅集執(zhí)行理事張志、學(xué)術(shù)顧問(wèn)金立言和梁曉新，向到場(chǎng)嘉賓介紹了本次“瓷中佳趣——明清官窯展覽”的相關(guān)情況及重點(diǎn)展品。隨后，中國(guó)嘉德陶瓷部總經(jīng)理劉越還向與會(huì)嘉賓介紹了部分即將亮相嘉德秋拍的精彩拍品。

　　本次“瓷中佳趣——明清官窯展覽”由佳趣雅集和中國(guó)嘉德聯(lián)合舉辦，將展出佳趣雅集會(huì)員們收藏的50余件明清官窯佳器。這些藏品或紋飾反映出宮廷信仰，或工藝彰顯出技術(shù)特色，或釉色折射出時(shí)代氣息，或傳承勾勒出遞藏軌跡。器物雖小，卻各有可觀；數(shù)量不多，亦佳趣滿堂。

　　明初于景德鎮(zhèn)置御器廠以來(lái)，官窯瓷器一直由宮廷委派督陶官專門負(fù)責(zé)燒造，器型、紋飾亦嚴(yán)格遵循朝廷所頒“官樣”操作，一絲不茍，代表了明清瓷器藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。本次展覽由“宮廷信仰之趣”、“文房清玩之趣”、“工藝技術(shù)之趣”、“仿古創(chuàng)新之趣”、“遞藏傳承之趣”五部分組成，每一板塊皆以學(xué)術(shù)為先導(dǎo)，集納了具有代表性的官窯佳器。

一、宮廷信仰之趣

　　“他哭著說(shuō)：我的主啊！你是萬(wàn)能的，無(wú)所不知，無(wú)所不見(jiàn)。你使得我成為萬(wàn)民之主，你賦予我殺生之權(quán)，我竭盡全力，小心謹(jǐn)慎，履行我的職責(zé)。我的所作所為，你全知道。” 阿里·阿克巴爾《中國(guó)紀(jì)行》

　　用波斯語(yǔ)寫(xiě)成的《中國(guó)紀(jì)行》完成于十六世紀(jì)初，正好是明武宗正德年間。中東穆斯林阿里·阿克巴爾隨商隊(duì)來(lái)到中國(guó)，記載了所見(jiàn)所聞，包括皇帝朱厚照去清真寺叩拜真主的事跡，令人稱奇。武宗的宗教信仰到底如何？是否真的皈依了伊斯蘭教？檢閱各類史料，并無(wú)法得出肯定的答案，但傳世的正德官窯中，卻有不少帶有阿拉伯文及波斯文裝飾的青花瓷器，其中的立件大器，如北京首都博物館與香港懷海堂各藏一靈芝紋青花罐，交映生輝。本次展覽中的青花阿拉伯文金鐘碗，也是彰顯此時(shí)期宮廷信仰的重要文物，器身銘文翻譯為：“真主慈憫的阿里說(shuō)，你應(yīng)當(dāng)取用潔凈的，摒棄污濁的”。有研究者指出，以上內(nèi)容說(shuō)的就是“清真”的定義，而且若為飲食用器，此碗必定盛放清真食品。

青花阿拉伯文金鐘碗

二、文房清玩之趣

　　“青花白地海水頂妝玲瓏三龍山水五彩玲瓏山水筆架”——王宗沐《江西省大志》

　　有明一代至為珍罕的官窯文房清玩——宣德青花蔓草紋筆無(wú)疑是宣德皇帝座右之重器。宣宗太平天子，留心文藝，書(shū)法繪畫(huà)皆具造詣，景德鎮(zhèn)官窯亦盛極一時(shí)，備受世人稱道。官窯瓷器中，最能反映宣宗宮廷生活多姿多彩、機(jī)暇之余怡情翰

　　墨鳥(niǎo)蟲(chóng)的無(wú)疑是各種紋飾的蟋蟀罐、多樣造型的鳥(niǎo)食罐以及香爐、硯滴、筆管等瓷制文玩，件件新穎奇巧，獨(dú)步一時(shí)。宣德官窯的成就，正如碩學(xué)劉新園所言“宣德官窯在明代諸文人心目中均極完美，其藝術(shù)價(jià)值與宋代最名貴的汝窯相等，為宋代定窯不能望其項(xiàng)背。當(dāng)代窯器，能得到習(xí)慣于‘厚古薄今’乃至‘是古非今’的當(dāng)代文人們的這種評(píng)價(jià)，是極其罕見(jiàn)的”。

宣德青花蔓草紋筆

三、工藝技術(shù)之趣

　　“看他吹釉似吹簫，小管蒙紗蘸不澆。坯上周遮無(wú)滲漏，此中元?dú)庖苏{(diào)。”——龔鉽《景德鎮(zhèn)陶歌》

　　康熙朝紅釉的成就一向?yàn)槿私蚪驑?lè)道，豇豆紅、郎窯紅、霽紅別具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中，豇豆紅釉問(wèn)世之時(shí)即贏得滿堂喝彩，溢美之辭不絕于書(shū)。

　　豇豆紅釉素以紅中帶綠著稱，根據(jù)最終發(fā)色效果，美其名曰“桃花片”、“美人醉”、“娃娃臉”等。本次展覽中包括引人注目的豇豆紅釉菊瓣瓶、太白尊、鏜鑼洗和印泥盒，便形象地演繹了這些形容，至于究竟是三月里的桃花，還是美人微醺后的嬌容，亦或嬌嫩的娃娃臉蛋，恐怕還得憑借藏家的慧眼及靈犀才能一錘定音。

豇豆紅釉菊瓣瓶、太白尊、鏜鑼洗和印泥盒

四、仿古創(chuàng)新之趣

　　“官汝稱名品，新瓶制更嘉。”——愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《詠掛瓶》

　　盛清康雍乾三帝對(duì)傳統(tǒng)漢文化的追慕與效仿素來(lái)聞名，這一點(diǎn)在官窯瓷器中反映尤多。唐英是歷史上最具知名度的督陶官，在其成書(shū)于雍正十三年的《陶成紀(jì)事碑》中，仿古釉色是一大亮點(diǎn)，主要有鐵骨官釉、哥釉、無(wú)紋汝釉、鈞釉、定釉、龍泉釉等。展覽呈現(xiàn)數(shù)件佳例，雍正仿哥窯紙槌瓶，釉面冰裂窯火天成，與記載中的“仿鐵骨哥釉”相吻合，而小器大開(kāi)片的外觀，也符合人們對(duì)哥釉的鑒賞喜好。雍正仿官釉球形花插極為少見(jiàn)，是“仿鐵骨大觀釉”的代表。仿汝釉六方花盆釉質(zhì)肥厚，沒(méi)有前述仿哥、仿官釉之細(xì)密開(kāi)片，應(yīng)為《陶成紀(jì)事碑》中所記“無(wú)紋汝釉”。受雍正帝的影響，乾隆對(duì)宋代釉色也偏愛(ài)有加，乾隆仿汝釉桃形洗釉面滿開(kāi)細(xì)紋，底有六枚支釘痕，釉色及工藝均來(lái)自汝窯，同式洗尚見(jiàn)仿哥、仿官等不同品種，反映了乾隆帝對(duì)仿古的極大興趣。

五、遞藏傳承之趣

　　從前，文化圈里的藝術(shù)家、學(xué)者、館員、收藏家、美術(shù)商、代理人等似乎都是各司其職。現(xiàn)在，時(shí)過(guò)境遷，各個(gè)角色之間已非涇渭分明，我覺(jué)得這是一個(gè)好的轉(zhuǎn)變。——Huge Moss《水松石山房自序》

　　說(shuō)到遞藏傳承，本次“瓷中佳趣”的展品基本上涉及了近代所有以鑒賞瓷器而聞名的中外藏家，來(lái)歷顯赫的官窯重器不勝枚舉。

　　盛世收藏，珍寶歸途。近年自海外回流的重器則有曾經(jīng)陳列于英國(guó)放山居豪宅中的乾隆洋彩花盆一對(duì)、鎮(zhèn)座在美國(guó)富紳 Alfred Chester Beatty 客廳中的正統(tǒng)官窯青花纏枝蓮紋大罐、英國(guó)單色釉巨擎 E. T. Hall 展柜中的康熙白釉祥云紋馬蹄尊、瑞士玫茵堂所珍愛(ài)的萬(wàn)歷五彩官人樂(lè)舞圖圍棋罐以及東瀛遺珠——源自日本百年老店繭山龍泉堂的萬(wàn)歷青花仙人獻(xiàn)壽圖罐及益清閣寶藏多年的雍正紅釉小水丞。

萬(wàn)歷五彩官人樂(lè)舞圖圍棋罐

　　“真、精、新、稀”一直是鑒賞收藏的不二法門，而在當(dāng)今，“流傳有序”這一項(xiàng)內(nèi)容越來(lái)越受重視，因?yàn)楹裰氐膫鞒羞^(guò)程不僅是去偽存真的可靠依據(jù)，更為藝

　　術(shù)名品錦上添花。長(zhǎng)江后浪推前浪，佳趣雅集諸位都是熱愛(ài)瓷器的同好之士，遞藏文物，傳承文化，皆愿盡綿薄之力。

　　時(shí)值北京金秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，于中國(guó)嘉德賞瓷中佳趣，不亦樂(lè)乎！