□晚報記者   王瑩   文/圖

劉炳松在查閱資料。

“袁氏是中國姓氏的大姓之一，全國百家大姓中排名第33位，是中國歷史上的名門望族，汝南則是袁氏望族的發祥地。無論是歷史還是今天，袁氏在政治、軍事、經濟、文化等各個領域里，出現了很多英杰人物，他們為汝南乃至中華民族增了輝、添了彩。研究袁氏歷史，追溯袁氏脈絡，聯系袁氏今人，對于促進文化事業的發展和經濟繁榮，具有十分重要的意義。”劉炳松說。劉炳松， 汝南縣人，研究天中歷史文化十幾年如一日，筆耕不輟，主編了《汝南文史資料選編》；編著、出版了汝南歷史文化研究文集《五大著姓望出汝南》、《明乘大師》；發表了論文《解讀汝半朝》、《宋蒙滅金之戰》、《教育部長何偉》等30余篇，被人們譽為天中歷史文化的守望者。8月24日，記者約見劉炳松，聽他講述袁氏望族在汝南的發展歷史。

袁氏起源

“袁氏起源于黃帝，虞舜之嫡孫。” 劉炳松向記者介紹。據司馬遷《史記·五帝本紀》記載：早在人類的洪荒時代，黃帝作為中原部落的首領，主要活動在黃河的中下游地區。他有子昌意，昌意子高陽。黃帝死后，高陽繼承帝位，是為顓頊(音zhuānxū)。顓頊的兒子窮蟬沒能繼承帝位，家道中落。窮蟬子敬康，敬康子句望，句望子橋牛，橋牛子瞽(gǔ)叟，他們都是普通百姓。

瞽叟子有虞氏舜，名叫重華，多才多藝，并且很孝順。舜的母親早卒，父親瞽叟續弦后，生子象。舜在61歲正式登上帝位。在位39年，到南方巡狩時，卒于蒼梧之野(今湖南、廣西、廣東交界處)，葬于長江之南的九嶷山，這就是零陵。

舜的兒子商均不賢，舜沒有傳位于他，立禹為繼承人。禹登帝位后，封商均為諸侯于虞(音yú，方國，在今河南省虞城縣北)。由于舜曾經在媯水邊居住(媯，音guī，水名，源出歷山，西流入黃河)，其子孫便以地名為氏，形成媯姓。總結這段的傳承關系是：黃帝——昌意——高陽(顓頊)——窮蟬——敬康——句望——橋牛——瞽叟——重華(舜帝)——商均。

袁氏受封于陳國，得姓于濤涂

劉炳松向記者介紹，夏朝時，夏王曾封舜的后裔虞思、虞遂官爵，到商朝時，已湮沒無聞。虞遂的后代投奔周部族，任陶正(負責陶器的燒制)。《左傳。襄公二十五年》關于“昔虞閼父為周陶正”，即是這段情況的記載。虞闕父生子名滿，即媯滿。周朝建立，周武王封媯滿到陳部落故地，建陳國，都宛丘(今河南淮陽)，讓他承襲帝舜的祭祀、香火，并把大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿就是陳國的開國始祖，史稱陳胡公。

《古今姓氏書說辯證》云：“袁，出自媯滿。陳胡公滿生申公犀侯，犀侯生靖伯，靖伯生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯順，(順)生伯他父，他父生戴伯，戴伯生鄭叔，鄭叔生仲爾金父，金父生莊伯，莊伯生諸，字伯爰。伯爰的孫子濤涂從齊桓公盟會，賜邑陽夏(今河南太康)，以祖父字為爰氏，爰、轅一也。轅濤涂為天下轅姓始祖。濤涂字仲，謚宣，謂之轅宣仲，生選，選生子突，突生子僑，僑生子克，克生子雅，雅生頗，為司徒、奔鄭。秦末，裔孫告避難于河、洛之間，少子政，以袁為氏。”

《中華袁氏專刊》載：轅濤涂為了國家的利益而受此磨難，使陳宣公深受感動，親率群臣迎接轅濤涂，并欲加封晉爵，濤涂堅辭不受。陳宣公只好賜他許多財物，準其返鄉(今河南太康縣清集鄉扶樂城袁鄉)，并風趣地說：轅大夫不做官了，也就沒官車可乘了，那就“轅”字去“車”，賜你姓“袁”好了，于是轅濤涂從此丟“車”姓“袁”，回歸袁鄉，其后世子孫皆為陳國上卿。

另據《轅濤涂世系考》上篇記述：在古義中，轅、袁、榬、爰、湲、援六字同音通用，之后便有了轅氏、爰氏、榬氏、袁氏等。繁衍到后來，便都以“袁”為姓了。

“汝南郡望，始于袁安。” 劉炳松告訴記者。據《后漢書》、《中華袁氏族譜》、《中華百家姓源流》等史料記載：袁氏早期主要是以其發源地陳郡為中心，在河南發展繁衍，尤其是汝南袁氏最為興旺。濤涂的七世孫頗，《左傳》稱之為轅頗，曾任陳國司徒。頗的九世孫生，在漢王劉邦手下擔任謀士。生之曾孫幹，西漢時被封為貴鄉侯，幹的五世孫袁良，漢平帝時(1~5年)舉明經，任太子舍人，負責太子的安全保衛工作。東漢光武帝時任成武令，其子袁昌居洛陽，生子袁安。袁安入仕后歷官太仆、司空、司徒，食邑于汝南，其子孫興旺發達，形成望族。據《唐貞觀八年條舉氏族事件》載：豫州汝南郡七姓有袁氏；《太平寰宇記》謂：豫州汝南郡九姓有袁氏；《新集天下姓望氏族譜》云：豫州汝南郡二十六姓有袁氏……在漫長歷史演變過程中，由于戰亂、官職調遷等原因，汝南袁氏又派生出許多支脈向外發展，發端于袁安的汝南袁氏始終是中國袁氏中最為興旺的一支。因此我們說天下袁氏望族，根在汝南。袁安就是汝南袁氏郡望的始祖。

“汝南袁氏東漢顯赫，四世五公。”劉炳松說，據《重修汝南縣志》、《百家姓書庫·袁姓》及有關資料載，自袁安起，其后近200年時間里，汝南袁氏家族人才輩出，顯盛于世，“四世五公”，“于東漢一代相終始”。

袁安：司空、司徒。(?一92年)，字邵公，太子舍人袁良之孫，袁昌之子。據《后漢書》載：袁安幼承家學，為人深沉穩重。為鄉里人所敬重。自幼好讀，常傲霜斗雪，故被稱之為“臥雪先生”。舉孝廉，出任陰平縣縣長、任城縣令。

袁敞：司空。

袁湯：司徒、太尉。

袁逢：司空。

袁隗：太傅（位列三公）。

汝南袁氏祖根墓地

記者查看相關資料，發現《汝寧府志》卷十二載：袁安墓地府城東三十余里。《重修汝陽縣志》載：司徒袁安墓在府城東35里。《古今地名釋要》載：袁安墓，平輿縣西北后劉鄉東孔墳村西。《平輿縣志》載：袁家冢位于后劉鄉東，東漢墓冢，縣級文物保護單位。(每)墓冢占地400平方米，冢高4.7米。墓冢共3座，南北向排列．現只有南冢完好，北冢出土有漢代文物。

《后漢書》記述：當初，袁安的父親袁昌病逝以后，袁安的母親就讓他去尋找墓地。在路上遇見3個書生，他們見袁安領一班子人在野外找什么東西似的，就問袁安干什么，袁安就把為其父訪求墓地的事說了。那書生聽罷，便指著眼前的一塊地說：“葬此地，當世為上公。”說罷，這幾個書生就不見了。袁安感到很神奇，就把他父親埋葬在書生所指的地方，所以累世興隆，“四世五公”。后來，袁安死后，其后人也將袁安葬于其父墓穴之下。

據《百家姓書庫·袁姓》記述：袁家冢共有大古墓3座，南北方向排列，占地60余畝(相傳還有其他袁姓墓群，均已毀)。中墓被侵華日軍盜掘而毀，北墓在文化大革命中遭破壞，現僅存南墓完好。

此墓l963年被公布為河南省重點文物保護單位，1972年，從北墓中出土了大批銅器、陶器等實物，其中以連盞燭燈、高燈、玄武俑鎏金器件和一把鑲金背漢刀工藝為最精。“連盞燭燈”有海潮文飾的臺盤、跪俑持珊瑚形的盤柱。“玄武俑”為一個銅俑持物站在伸頭甩尾爬行的烏龜背上，烏龜和銅俑一動一靜相結合，是別具一格的“四神”造型。特別是鑲金背漢刀，刀背鑲金足有3毫米厚，陰刻銘文，足以證明墓主的顯貴身份。從出土器物和墓室造型看，為東漢多室墓，顯然這就是汝南袁氏的祖根墓地。

海內外袁氏到汝南尋根

“在歷史發展演變的過程中，汝南袁氏雖已遷徙分布在海內外許多地方，但仍有大量袁氏后裔還繁衍生息在汝南這塊土地上。據調查，現在汝南的各個鄉鎮都有袁氏居住，其中居住袁氏較多的鄉鎮有汝寧鎮、三門閘、三里店、王崗、和孝、板店、留盆、水屯(已劃歸驛城區轄)、韓莊等，總共有2萬多人。居住較集中的有10個村，以袁字命名的村有袁莊、老袁莊、后袁莊、小袁莊、袁樓、袁崗兒、袁王莊等。” 劉炳松說。

1998年以來，移居在海內外的汝南袁氏，曾多次組團或派員到汝南來尋根謁祖：

1998年10月20日，香港袁汝南堂宗親總會理事長袁雄昆先生(廣東東莞人)、副理事長袁兆英先生(廣東中山人)、常務理事袁永安先生(廣東潮州人)等一行來到河南省僑聯，聯系到汝南尋根謁祖的有關事宜。

1999年4月25日至26日，以泰國袁汝南堂宗親總會理事長袁經倫先生、副理事長袁愈榮先生為主的一行53人，到汝南尋根謁祖。

2000年10月，由香港袁汝南堂宗親總會理事長袁雄昆先生介紹，廣東東莞市茶山鎮袁振明、袁銳明二人到汝南尋根。

2004年重陽節期間，汝南縣舉辦了“九九重陽梁祝文藝節暨郵票首發式”。袁雄昆先生應汝南的邀請，聯絡組織了香港袁氏知名人士11人，廣州市、深圳市寶安區、東莞市常平、石碣、中堂、茶山、麻涌、石龍鎮等袁姓57人，先后分6批于10月21日會聚汝南尋根謁祖。在汝期間，他們參加了汝南“九九重陽梁祝文藝節”暨郵票首發式，祭拜了袁家冢，到汝南縣板店鄉的袁姓村落走訪了袁姓人家，贈送禮品300份，還向小學的貧困生贈了禮金。

袁氏后裔多次到汝南尋根祭祖及彼此間的書信往來，圓了汝南袁氏的尋根夢，增強了他們與祖籍人民的深情厚誼。這正如廣東省東莞市中堂鎮袁姓宗祠坊長袁惠林在《河南祭祖》詩中寫的那樣：

重陽掃墓列宗親，千里迢迢撲俗塵。

祖輩功名鳴漢宇，蠻孫頓首佇墓窀。

先賢北國開基業，后裔南遷拓族垠。

幸得今朝來祭拜，乃知吾屬汝南人。