□晚報(bào)記者   張廣智   王瑩   通訊員   牛林   文/圖

漢代石闕是我國(guó)現(xiàn)存地面建筑實(shí)物中年代最早、保存最完整的建筑類型，因此，正陽(yáng)石闕作為全國(guó)僅存的幾處漢代墓闕之一，其價(jià)值之高是不可估量的。正陽(yáng)石闕產(chǎn)生于東漢畫像石刻極為興盛時(shí)期，是工匠師們綜合建筑、雕刻、繪畫、裝飾等技藝創(chuàng)造出來(lái)的一組具有代表性的石刻藝術(shù)作品。它那雄渾古樸的氣勢(shì)和生動(dòng)細(xì)致的手法，充分顯示了漢代人民的偉大藝術(shù)創(chuàng)造才能。7月28日中午，正陽(yáng)縣文物管理所副所長(zhǎng)賈育紅帶領(lǐng)記者走進(jìn)正陽(yáng)石闕這座神秘的院子，打開了漢式房舍，使記者有幸近距離地與這座“國(guó)家級(jí)”的漢代石闕接觸。

國(guó)家級(jí)文物漢代永樂少府賈君闕東闕。

東漢所建石闕是國(guó)寶級(jí)文物

“正陽(yáng)石闕高不過四五米，由青灰色石塊堆砌而成。實(shí)話實(shí)說(shuō)，它既不雄偉巍峨，也說(shuō)不上玲瓏俊秀，甚至看起來(lái)還有些丑陋。” 賈育紅說(shuō)。

賈育紅告訴記者，別看它不入人們的“法眼”，但它確實(shí)是一個(gè)國(guó)寶！

據(jù)《正陽(yáng)縣志》記載：這座石闕用青石條堆筑而成，闕通高4.75米，系子母闕。母闕與子闕通寬2.10米，闕厚0.75米，全身略向東傾斜。母闕闕身筑石11層，身高3.75米。子闕闕身筑石8層，身高2.60米。母闕據(jù)西，子闕據(jù)東。闕身四周雕飾有波紋、云紋、人字紋、圓形及菱形圖案。闕頂為單檐式，母闕檐長(zhǎng)2.25米、寬1.75米、高0.37米；子闕檐長(zhǎng)1.12米、寬1.75米、高0.37米。南、東、北三出，頂面雕有瓦楞，楞端雕圓形瓦當(dāng)及紋飾。由于石質(zhì)比較粗糙，加之年久風(fēng)雨侵蝕，闕身表面風(fēng)化嚴(yán)重，圖案已模糊不清，只有部分還可以看出一點(diǎn)形跡，如在闕身的南面和東面的人物、牛、龍、斜線和環(huán)形花紋。這些圖案花紋和在河南常見的東漢時(shí)期小磚側(cè)面的幾何圖案以及南陽(yáng)畫像石上的圖象基本相同，惜未發(fā)現(xiàn)銘刻。這處闕的建筑形式、筑法、大小皆與今保存在登封的嵩山三闕極為接近，因此，很可能也是東漢時(shí)期所建。

闕身南面中部有一個(gè)0.40米×0.34米的龕槽，系安放闕銘石處。闕身背后直對(duì)前面闕銘槽龕處有一個(gè)0.33x0.12米的長(zhǎng)方形龕槽，系落款石嵌槽。

石闕的闕銘，北宋時(shí)歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》卷二有記載：“永樂少府賈君闕。”其子歐陽(yáng)棐《集古錄目》卷一記載：“漢故永樂少府將作賈君闕。”（將作二字殘缺不可識(shí)）11字。清楊鋒《中州金石目錄》卷一載：“永樂少府賈君闕，篆書，在正陽(yáng)。”

石闕具有較高的歷史文化價(jià)值

原來(lái)，這是一座東漢永樂宮少府賈君的墓闕。賈君，正陽(yáng)人，身為宦官，職為東漢靈帝之母董太后永樂宮少府轄下的將作監(jiān)令，品秩600石。他死后，葬于此，并建此闕，距今已1700年。原為雙闕，東西分立，現(xiàn)存的為東闕。

石闕距公路約15米，闕北是東岳廟的廢墟。據(jù)縣志記載，元代至元四年，邑人陳福成等人，曾在闕北廢墟上修建東岳廟。乾隆三十五年，邑人李成仁等又重修東岳廟。現(xiàn)僅存廢墟，其上瓦礫遍地，文物考古人員調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)許多屬于漢代的遺物。可證在建東岳廟之前，原即有建筑物。

石闕僅存東闕，西闕已經(jīng)損毀，文物考古人員調(diào)查中為尋找西闕的遺跡，曾在附近進(jìn)行了詳細(xì)的鉆探，鉆探結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)什么跡象。不過，在正陽(yáng)縣記者聽到群眾講了這樣一個(gè)傳說(shuō)：“100多年前，這座石闕從上而下出現(xiàn)一道裂縫，下部裂縫大得能鉆進(jìn)一個(gè)小孩。有一年瘟疫流行，死人很多，有人拿妖捉怪，忽一夜裂縫復(fù)合，長(zhǎng)到了一塊。”很可能西闕是因迷信鬼神，拿妖捉怪的情況下被拆除的。

這么一座看起來(lái)普普通通的石闕，為何能成為國(guó)家級(jí)的文物，并受到如此嚴(yán)密的封閉式保護(hù)呢？

據(jù)賈育紅介紹，一是它的歷史性，距今已1700余年。二是它的稀缺性。它是全國(guó)目前發(fā)現(xiàn)、僅存的整、殘石闕中最完整的一座。三是它的藝術(shù)性。它那雄渾古樸的氣勢(shì)和生動(dòng)細(xì)致的建筑和雕刻藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)了東漢時(shí)期的特點(diǎn)和風(fēng)韻，充分顯示了漢代人民的偉大藝術(shù)創(chuàng)造才能。石闕是立體的實(shí)物，不但可以環(huán)繞觀察，而且能夠測(cè)量尺寸，要比也很珍貴的漢代畫像石、畫像磚上面所表現(xiàn)的闕更加形象、真實(shí)。第四，可能還有歷史文化名人記載的因素吧。

正陽(yáng)石闕屬于墓闕或神道闕

年代久遠(yuǎn)的石闕已傾斜。

正陽(yáng)縣城東關(guān)、烈士陵園南側(cè)15米處，有一座青磚灰瓦、飛檐翹角，古色古香的漢式房舍，房舍四周圍墻高聳，大門長(zhǎng)年緊鎖，院內(nèi)蒼松翠柏，肅穆寂靜。由于不對(duì)外開放，謝絕人們參觀，院內(nèi)蒿蓬叢生，野草滿地，給人以蒼涼、神秘之感。

原來(lái)，長(zhǎng)年被“囚禁”，難見真容的竟是被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全稱為 “漢代永樂少府賈君闕”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“望鄉(xiāng)臺(tái)”的漢代石闕。

據(jù)賈育紅介紹，正陽(yáng)石闕作為子母闕，它們所表現(xiàn)的磚石結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵尤為豐富。觀察闕身可以約略領(lǐng)會(huì)我國(guó)東漢時(shí)代陵墓前石闕的大體形象、創(chuàng)造與演變跡象，對(duì)研究中國(guó)古代木構(gòu)造建筑的發(fā)展過程也有一定的參考價(jià)值。

按《白虎通義》說(shuō)：“闕者，所以飾門，別尊卑。”在漢代，闕是被封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)標(biāo)飾門面、炫耀聲勢(shì)的建筑。因此，賈君墓闕當(dāng)系賈氏墓地前的大門。就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，屬于墓闕或神道闕。它組成了整個(gè)墓地建筑群的序幕，它作為墓地前的陳設(shè)物，標(biāo)志著賈氏墓地的范圍，是該墓地一種比較特殊的界碑。

當(dāng)?shù)匕傩辗Q石闕為“望鄉(xiāng)臺(tái)”

賈育紅告訴記者，對(duì)于歷史上那些干巴巴的記載及給它的“命名”，當(dāng)?shù)匕傩詹⒉毁I賬，民眾對(duì)這處石闕口口相傳的稱呼為“望鄉(xiāng)臺(tái)”。

據(jù)舊縣志記載：清朝末年，正陽(yáng)城關(guān)忽來(lái)一老石匠在街上叫喊：“箍大家伙”……連叫幾日，竟不得售其技反而招致眾人嘲笑曰：“東關(guān)外有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，裂了個(gè)大縫，你箍去吧！”老石匠聽罷，仰望蒼天，吹了口氣，頓時(shí)狂風(fēng)驟起，天昏地暗。次日早晨，人們意外發(fā)現(xiàn)這座望鄉(xiāng)臺(tái)上的裂縫竟然合上了。再尋那位老石匠，已不見蹤影，人疑之為神靈也。說(shuō)來(lái)也巧，就在這天夜里，正陽(yáng)城南關(guān)一德高望重的老翁和城北關(guān)的一回民阿訇同時(shí)做了一個(gè)同樣的夢(mèng)：那位老石匠對(duì)他們說(shuō)，今后你們這里的人死了以后，閻王爺準(zhǔn)予亡魂死后的第三天可以登上這座望鄉(xiāng)臺(tái)再最后一次眺望家鄉(xiāng)和親人，此后便進(jìn)入地府，再不能與親人相見。

此后，人們?cè)谟H人故去后，便常選擇在第三天在望鄉(xiāng)臺(tái)前燒紙錢祭奠、送別。

傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)。其實(shí)，真正能保護(hù)這處漢代石闕的還是解放后的新中國(guó)。1963年6月20日，正陽(yáng)石闕被河南省人民政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并撥款興建了仿古式四角保護(hù)亭。此后又兩次撥款修復(fù)。從此，這座1700多歲的正陽(yáng)石闕安然地矗立在古色古香的保護(hù)亭內(nèi)，不再受風(fēng)霜雨雪的侵蝕和人們的攀爬撫摸。石闕靜靜地、默默地在里面“回憶”往昔的悠悠歲月。