□晚報記者  李楊  文/圖

我的家世比較復雜。在官方記錄上，我的籍貫是云南大姚，其實那里是我爺爺的出生地，至今我也沒去過一次。我父親出生于浙江杭州，但生長于江蘇、上海等地，后來在哈爾濱工業大學讀書。我母親來自江蘇丹陽的呂城鎮，高中畢業后考入北京礦業學院。父母大學畢業后，選擇到條件較為艱苦的河南工作。雖然我出生在河南、成長在河南，但我對自己是哪里人的問題一度迷惑，小時候的鄰居和同學也總認為我是“南方人”。高中畢業后，我離開河南，才逐漸意識到對生長了18年的河南有著難以割舍的故鄉情懷。所以，今天無論什么人問我，我總會很自豪地說：“我是河南人！”是的，我生于河南、長于河南，是地地道道的河南駐馬店人。

——施一公

施一公（右一）看望小學時的老師劉惠芬（資料圖片）。

施一公（后排右二）與同學、老師合影（資料圖片）。

施一公（左一）、張澤民與老師合影（資料圖片）。

“這就是施一公回憶文章中的石榴樹。”

人物名片

施一公，結構生物學家，清華大學教授。1967年5月5日出生于河南省鄭州，1989年畢業于清華大學，1995年在美國約翰霍普金斯大學獲博士學位。

主要從事細胞凋亡及膜蛋白兩個領域的研究。在Smad對TGF-？的調控機理、磷酸酶PP2A的結構生物學方面做出過有國際影響的工作。曾獲國際賽克勒生物物理學獎、香港求是科技基金會杰出科學家獎、談家楨生命科學終身成就獎、瑞典皇家科學院頒發的2014年度愛明諾夫獎等獎項。美國藝術與科學院院士、美國國家科學院外籍院士、歐洲分子生物學組織外籍成員。

2014年12月，中科院院士施一公教授出任清華大學校長助理。

2015年3月3日，施一公寫的《父親是我最崇拜的人》在《光明日報》發表后，被各大報紙轉載。在文中，施一公提到了他在駐馬店市汝南縣老君廟鄉閆寨鎮小郭莊生活的一些細節。繼2013年6月6日，《河南日報》刊發施一公的文章《我是河南人》后，施一公因“河南人”身份而再次成為大家熱議的對象。

從鄭州遷到汝南的施家人

“看，這就是老施家當年住的地方。”3月10日，在小郭莊，現年65歲的溫乃槙指著村莊西頭的一片地方，對記者說， 當時那3間草房，是村上閑置的“車屋”（用來放車的屋子，有時也拴牲口）。施一公的父親施懷琳很能干。在他的改造下，“車屋”煥然一新。而溫乃槙是施家人的鄰居，與“車屋”僅隔了一道墻。

1969年10月的一天，施一公一家6口人從鄭州前往駐馬店市汝南縣老君廟鄉（當時稱光明公社）閆寨村（當時稱閆寨大隊）小郭莊村民組。

“施家人自從到了我們村，一直都在為我們服務，他們一家是打著燈籠也難找的大好人。”現年81歲的孫秀英說，“當年在我們村，幾乎每人都穿施一公父親施懷琳做的衣服。當時的條件不好，村民很少買布做衣服。我也穿了10多件施懷琳做的衣服。”

提起施家人，小郭莊的村民贊不絕口。

“那時，我們不僅做衣服找施懷琳，而且全村90多口人理發也找施懷琳。”在村東頭住、現年75歲的楊德枝說，不僅如此，到小郭莊后，施懷琳還把電線從大隊部引到小郭莊，使小郭莊成為了汝南縣第一個通電的村莊。后來，擔心自己走后村里沒電工，電線出現故障無人維修，施懷琳還特意培養了一個接班人魏運鴻。

可惜的是，魏運鴻多年前因車禍去世。

印象中的小一公很懂事

當年的小郭莊村民，對大城市并不了解。對于從大城市來的施家人，鄉親們心中充滿了好奇。

“從大城市來的孩子就是不一樣。”提起年幼的施一公，溫乃槙印象深刻。

“雖然來的時候他只有2歲半，但在我的記憶里，他們家來這里后，施一公好像就哭過一次。”溫乃槙說。

記得施家人來的第一天，“車屋”剛被騰空，地上的麥秸稈還沒有打掃干凈。施一公的父母點上早已準備好的煤油燈，忙著卸家具，施一公的哥哥姐姐則幫著搬運一些較輕的物品。

面對陌生的草房，聞著怪異的氣味，施一公抱著母親不肯松手，哭著鬧著要回以前的家。施一公的大姐把施一公抱過去，告訴他這就是他們的新家。

沒想到，這間“車屋”伴隨施一公度過了他幼兒時期的3年。

孫秀英的兒子張金健1959年出生，與施一公的哥哥同年，彼此很要好，因此經常去施家玩。

張金健說，施一公一家人都很有素質。施一公的父親簡直就是個“全能人”，好像什么活兒都會干。在家中，他十分幽默，常給大家講話話。父親是施一公兄弟倆的偶像，父親對他們的影響很大。

“一公小的時候，既聽話又懂事。”張金健說。

施一公說小郭莊就是

他的家

2009年9月，施一公帶著妻子兒女陪同母親和兩個姐姐重回小郭莊。如今提及此事，小郭莊的村民仍記憶猶新。

“當時，施一公拉著我的手，說著地道的河南話，親切極了。”孫秀英說，由于自己和施一公的母親同年，所以當年施家人在小郭莊居住時，施一公的母親和孫秀英比較親近。2009年施一公等人重回小郭莊時，臨走前施一公和母親特意到孫秀英家和孫秀英話別。

9月正是石榴成熟的季節，孫秀英家院子里的石榴樹上碩果累累。孫秀英從石榴樹上摘了10個石榴送給施一公。施一公接過石榴滿眼淚花，說小郭莊就是他的家。2013年，施一公還特意為石榴寫了一篇文章，回憶自己的故鄉。

3月10日，在孫秀英家，孫秀英指著自己身后的石榴樹對記者說：“看，我就是從這棵樹上摘的石榴。”言語間充滿了對施家人的想念。

“施一公是我們小郭莊的驕傲。”陪同記者采訪的閆寨村婦女主任肖麗說，自己經常聽小郭莊的村民提起施一公，施家人在小郭莊做了很多好事，小郭莊的村民沒有一個不說施家人好。如今，施一公成了名人，卻不忘記僅居住過3年的小郭莊，這讓人十分感動。

當年的施家人就住在這兒。

小郭莊現狀

孫秀英與閆寨村婦女主任肖麗在談話。

“在班里，他得的小紅花最多”

為了更多地了解施一公的童年，記者輾轉找到了已經81歲的劉惠芬老師。劉惠芬老師因身體原因，正在醫院接受治療。

3月11日中午，記者來到市中心醫院8樓病房。看到記者，劉惠芬有些意外。但當記者提到此次采訪與施一公有關時，劉惠芬立刻自豪地笑了。談起施一公，劉惠芬老人如數家珍。

“一年級下學期，施一公剛轉學到我帶的一（3）班時，我對他并沒有特別深的印象。可是在后來的每次考試中，他都取得了優秀的成績，在40多名學生中名列前茅。慢慢地，我就有意培養這個男孩，讓他當了班干部和學校的中隊長。”劉惠芬老師笑著說。

當時，劉惠芬老師要求班干部每天早讀時輪流值班，坐在講臺上監督學生朗讀課文。如果有不好好朗讀課文的學生，班干部就把這個學生的名字記下來，交給她。

輪到施一公值班時，他非常負責。看到不認真讀書的學生，他會走到這個學生身邊提醒一下。這個學生要還不注意，施一公才把他的名字記下來。

“那時候，我們每周都會評一次小紅花。”劉惠芬老師說，小紅花是對一周表現好的學生的獎勵。

“我記得，一個月或一學期下來，總是施一公得的小紅花最多。”劉惠芬老師說，“如果你認為他只是一個學習刻苦的木訥孩子，那就錯了。”

施一公不僅學習好，而且很活潑。課間十分鐘，他愛和同學一起玩“過五關”的游戲。對待同學，施一公樂于助人，敢做敢當。

劉惠芬老師講了一個小故事：有一天，剛下過雨，女廁所門前有很大一片積水。女生賀紅站在這一大片積水面前犯了難。這時，施一公等幾個男生從這里經過。由于施一公的個子比較高，又是“過五關”游戲中的常勝將軍，于是，大家起哄讓施一公把賀紅背過去。

“背就背，樂于助人有什么害羞的？”施一公一邊說，一邊麻利地把賀紅背了過去。

劉惠芬老師后來評價說，“施一公小小年紀，就敢于承擔責任。”

施一公、張澤民都是駐馬店實驗小學畢業的

在接受記者采訪時，劉惠芬特意提到了一件事：

2012年，施一公回到駐馬店看望劉惠芬時，對劉惠芬說，他在美國留學時，一個美國人看到他開的車不值錢，有些看不起他。施一公對那個美國人說，雖然我沒有你開的車好，但你未必有我幸福；雖然我沒有你開的車好，但你未必有我有抱負；雖然我沒有你開的車好，但你未必有我有擔當……

施一公曾說，高中畢業后，離開河南，他才逐漸意識到對生長了18年的故鄉的眷戀。今天，無論什么人問他，施一公總會很自豪地說：“我是河南人！我生于河南、長于河南，是地地道道的河南人。”

記者贊揚劉惠芬教出了一位非常優秀的學生，給駐馬店人爭了光，劉惠芬老師連連擺手，說：“施一公學習成績好，不論是我還是駐馬店實驗小學，都只是給了他一個學習平臺、一個良好的人生開端，今天他能取得這么大的成就，是他努力的結果。”

采訪結束前，劉惠芬老師拿出當年施一公和一個被保送到清華大學的小學同學張澤民，回到駐馬店后與她照的合影，深情地說：“他們兩個都是我們一（3）班的，都是從我們駐馬店實驗小學畢業的學生，都是學生物的，都是留美博士，又都是美國的院士。可喜的是，2014年，張澤民也從美國回來了，在北京大學生命科學院工作。他們兩個是我的驕傲，也是我們駐馬店的驕傲。”

相關鏈接

施一公語錄

●人一輩子有很多東西可以再生，可以重新擁有——財產、房產甚至國籍，但只有一點你沒法改變：從生下來那天起你就是中國人。

●做學問必須誠實，這是基本的學術道德；做人也要誠實，但更重要的是正直。

●我堅信，在中國不久的將來，年輕人才完全可以憑借自己的實力脫穎而出，在中國持續做出一大批世界級的工作。而這種局面的出現，又會進一步吸引全世界最優秀的年輕人才擁向中國。

●我們無法選擇時代，但是我們可以改變時代。

●回國前，吃的、穿的、用的，我都有了；學術地位、榮譽獎項，我也有了；還有一對活潑可愛的雙胞胎兒女和一個溫馨和睦的家。但我的內心總覺得缺少點什么東西，總是悵然若失。我缺什么?缺少的是對祖國的回報，缺少對自己求學時期信念的堅持，缺少讓我振奮的直接幫助同胞的成就感!游子歸鄉，報效生我養我的祖國，報答血脈相連的父老鄉親，這是最自然不過、也最讓人自豪的成就感!

●我堅信，文化不僅需要傳承，還需要創新。我們要揚其精華，去其糟粕。所有文化里都有糟粕，以前曾經輝煌的文化，隨著時代的變遷，可能已經不適應時代，也要有所揚棄。