原標(biāo)題：吉村年歌：穿越六百年的禮樂鄉(xiāng)音

　　“鑼鼓打來響陣陣，我來問你歌師爺，正月排來什么節(jié)，節(jié)上生的什么花……”2月24日，大年初六，大余縣吉村鎮(zhèn)佑源村張氏祠堂變成了一片歡樂的海洋，該村一年一度的年歌表演活動(dòng)正在這里舉行，精彩的“斗唱”博得了觀眾的陣陣掌聲。

　　年歌，是人們?cè)诖汗?jié)時(shí)演唱的一種民歌。吉村年歌傳承至今已有600多年的歷史，它由道教的道歌演變而成，有正教音樂譜系，唱腔優(yōu)美、情感質(zhì)樸、通俗易懂，富有濃厚的生活氣息。每逢春節(jié)，在大余縣吉村鎮(zhèn)的各個(gè)村莊，人們都要隆重地舉行年歌表演。2013年，吉村年歌被列入贛州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為讓吉村年歌得到較好傳承，大余縣加大了對(duì)吉村年歌的保護(hù)力度，使這一古老的民間音樂重新煥發(fā)生機(jī)。

　　以歌載道，勸農(nóng)興學(xué)

　　“鑼鼓敲來鬧洋洋，我來回你歌師郎，劉永秀才造歌本，劉沙姐妹建歌堂……”佑源村村民魏先發(fā)是吉村年歌的第十九代傳人，說起年歌的由來，老魏采用年歌特有的對(duì)唱形式，向我們講述了年歌的歷史淵源。

　　相傳，吉村年歌是由吉村鎮(zhèn)上村人劉永所創(chuàng)。劉永(字克修)是明永樂十六年(1418年)進(jìn)士，他為官清廉，是明代八大清官之一。在荊州任職期間，劉永因喪母回鄉(xiāng)守孝6年。守孝期間，每逢母親祭日，他都會(huì)請(qǐng)來道士為母親祭祀。劉永有“勸農(nóng)興學(xué)”的秉性，受道教文化和家鄉(xiāng)廟會(huì)文化的啟發(fā)，為解決當(dāng)?shù)刎毨Ш⒆硬荒苌蠈W(xué)的問題，劉永組織編寫了年歌，后經(jīng)第二代傳人劉沙姐妹不斷修繕，并形成了完整的音樂譜系。

　　年歌傳承的不僅僅是音樂，更為重要的是對(duì)民間文化的繼承。其內(nèi)容汲取了《三字經(jīng)》、《論語》、《增廣賢文》等儒家經(jīng)典文化。“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春……”吉村鎮(zhèn)上村村民張運(yùn)良如今已是70高齡老人，但唱起年歌來卻不含糊，“小時(shí)候，我們就跟著父親唱，長大后我們逐漸明白歌詞的意義，從中學(xué)到了很多知識(shí)。”由于年歌具有很好的教育意義，一直流傳至今，如今在吉村鎮(zhèn)大部分老年人都能唱年歌。

　　受年歌文化影響，如今在大余縣吉村鎮(zhèn)崇文重教已蔚然成風(fēng)。吉村鎮(zhèn)上村宋屋小組，是遠(yuǎn)近聞名的“秀才村”，村支書王石林告訴筆者，近五六年來全村出了十幾名大學(xué)生。

　　禮樂相融，薪火相傳

　　“食了年飯掃凈臺(tái)，請(qǐng)出歌郎師傅來，你一支來我一支，唱到天光高興回。牛牯上嶺也是馬，白鶴下田也是鵝。指望年年收成好，一年割出兩季禾。”在過去的漫長歲月里，人們把安居樂業(yè)、風(fēng)調(diào)雨順的期望寄托于神明，他們通過年歌祈福希望得到神靈的庇護(hù)，由于演唱的歌曲是給神明聽的，演唱者便不敢也不能對(duì)其隨意更改，吉村年歌傳承的穩(wěn)定性正基于此。

　　據(jù)魏先發(fā)介紹，吉村年歌的演唱順序分為“拜神歌”“請(qǐng)神歌”“路歌”“堂歌”和“送神歌”五個(gè)部分，各部分曲調(diào)基本相同，銅鑼、鈸、班鼓是主要伴奏樂器。年歌的表演形式主要以獨(dú)唱和對(duì)唱為主，對(duì)唱俗稱“斗歌”，一問一答，既有理趣，又有情趣，場面活潑熱烈。

　　唱年歌之前，先要出彩龍隊(duì)到廟里拜神。拜神要燒紙錢，再唱拜神歌、請(qǐng)神歌，然后出廟到指定的自然村(屋場)去唱演。行路期間要唱路歌，見什么唱什么，形式靈活。到屋場后，先拜神臺(tái)，再吃晚飯。晚飯吃“長龍宴”，美酒菜肴是由各家各戶湊合成的，宴會(huì)上人們相互拜年，互相祝福，觥籌交錯(cuò)，熱鬧喜慶。飯后開始唱堂歌，一直持續(xù)到凌晨三四點(diǎn)鐘。唱完堂歌要在大門口封神，唱送神歌，一夜年歌就此結(jié)束。如此日復(fù)一日，一直唱到正月十六，一年的年歌表演才算結(jié)束。

　　“唱年歌也有很多禁忌，如不準(zhǔn)唱情歌，不準(zhǔn)侮辱人，只能在過年期間唱。” 在魏先發(fā)看來，年歌是大雅之歌，從形式、內(nèi)容、到唱腔和民間山歌有都有很大區(qū)別，“禮樂相須以為用，禮非樂不行，樂非禮不舉”，這一點(diǎn)在年歌身上體現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，年歌體現(xiàn)了客家的文化特點(diǎn)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，它才能穿越時(shí)光，流傳至今。

　　傳承創(chuàng)新，古韻生香

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，古老的年歌漸漸被現(xiàn)代音樂替代，如今，會(huì)唱年歌的人越來越少，吉村年歌這一流傳600多年的民間音樂，正逐漸從人們的耳畔消失。

　　為了保護(hù)好這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大余縣財(cái)政局撥出專項(xiàng)資金用于吉村年歌的挖掘整理，文化館組織專家對(duì)吉村年歌進(jìn)行專題調(diào)研，以錄音、錄像、制作光盤的形式，對(duì)相關(guān)文物資料進(jìn)行妥善管理，并遴選了一批熱愛年歌的青年與老藝人結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)，從而破解了年歌傳承后繼無人的局面。

　　2013年1月，中央人民廣播電臺(tái)《廣播歌選》雜志“民歌中華行”采風(fēng)組走進(jìn)吉村鎮(zhèn)，對(duì)吉村年歌進(jìn)行了專題報(bào)道，“這是‘吉村年歌’首次以廣播電視節(jié)目的形式向大眾展示，這對(duì)其保護(hù)和傳承將起到很大的促進(jìn)作用。”大余縣文化館館長劉曉燕說。

　　將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在保護(hù)中加以利用，是大余縣創(chuàng)造性地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的又一舉措。近年來，大余縣利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展“古、紅、綠”等旅游業(yè)態(tài)，對(duì)吉村年歌、旁牌舞等一批省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳包裝，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相融合，進(jìn)行適度旅游開發(fā)，形成文化資源保護(hù)與資源合理利用的良性循環(huán)。

(來源:江西日?qǐng)?bào))