□劉紹云

絲弦道這一幾乎失傳的演出形式，經(jīng)過(guò)平輿縣絲弦道傳承保護(hù)中心創(chuàng)演的《德孝情》，讓它重見天日，并在駐馬店市第五屆戲劇大賽中一舉奪得金獎(jiǎng)第一名，可喜可賀。

《德孝情》編演的雖是古代的一個(gè)民間故事，但其勸善、勸賭、盡孝、大愛，歌頌真善美的主題有現(xiàn)實(shí)意義，弘揚(yáng)的是中華民族的傳統(tǒng)美德，釋放的是社會(huì)正能量。編劇陳嶺對(duì)絲弦道的研究有一定造詣。他以絲弦道由初級(jí)的曲藝坐唱形式逐步向戲曲表演演進(jìn)的流變歷史為依據(jù)，采用“敘事體”與“代言體”互相融合的手法，在保留坐唱唱詞、道白語(yǔ)匯寫作的同時(shí)，注意故事情節(jié)營(yíng)造及劇情發(fā)展的連貫性、流暢性，使腳本讀起來(lái)更順暢。

導(dǎo)演王小更，在腳本提供的絲弦道原有演出形式的框架下，從舞臺(tái)美學(xué)的追求出發(fā)，天幕上洪汝河兩岸開闊的田野，錯(cuò)落的村舍相間，小舞臺(tái)兩側(cè)翠竹依依、紅梅妁妁的對(duì)應(yīng)，或站或坐、著裝統(tǒng)一，手操各種樂(lè)器的伴奏員與表演區(qū)演員的前后互動(dòng)，達(dá)到了畫中有人、人在畫中的視覺(jué)效果。尤其是積木式的道具變幻，既是井臺(tái)、桌椅，又是院墻、山巒，為演員留足了表演空間。

《德孝情》的舞臺(tái)處理簡(jiǎn)潔、明亮、唯美。陳嶺設(shè)計(jì)的音樂(lè)唱腔，旋律流暢、雅致，塑造了人物性格，推進(jìn)了劇情發(fā)展。大家一致認(rèn)為，這是該劇演出成功的一大亮點(diǎn)。

在與主創(chuàng)人員交談時(shí)得知，平輿縣有“打造絲弦道劇目系列工程”的愿景。這一想法值得稱道。愿景的提出，實(shí)際是對(duì)戲劇藝術(shù)連續(xù)性、持久性的概括與總結(jié)。筆者認(rèn)為，絲弦道劇目系列工程的提出，是傳承規(guī)劃的應(yīng)有之義。所謂規(guī)劃，首先要有個(gè)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)筆者建議用10年時(shí)間分三個(gè)階段實(shí)踐完成——在保留絲弦道坐唱形式的基礎(chǔ)上，逐步由“敘事體”向“代言體”過(guò)渡，最終使其成為河南地方劇種大家族中的一名重要成員。

筆者認(rèn)為，第一階段應(yīng)該挖掘、整理原有的曲目段子或選擇適合絲弦道表現(xiàn)的故事進(jìn)行再創(chuàng)作。在堅(jiān)守絲弦道母體風(fēng)格的前提下，充分顧及當(dāng)代觀眾的審美情趣，形式上進(jìn)行必要的改革創(chuàng)新，解決不懂“絲弦道”的困惑，從而使人們對(duì)絲弦道這一表現(xiàn)形式有所了解、有所認(rèn)識(shí)，并愿意接受它、喜愛它。《德孝情》演出成功，為盤活這一劇種打了一場(chǎng)前哨戰(zhàn)。這一階段的目標(biāo)可定位三年兩臺(tái)戲。

第二階段選擇適合絲弦道排演的優(yōu)秀劇目進(jìn)行再創(chuàng)作（特別是音樂(lè)唱腔的創(chuàng)作），使絲弦道普及，成為天中觀眾認(rèn)可、接受、喜歡的藝術(shù)表演形式。

第三階段是經(jīng)過(guò)3至4年的努力，再推出兩臺(tái)經(jīng)典劇目（傳統(tǒng)、現(xiàn)代兼顧）。通過(guò)6臺(tái)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容劇目的展演，包括積極參加各種賽事、晚會(huì)等，有計(jì)劃地向豫南各市地、周邊各省市推進(jìn)、擴(kuò)展，從而使它成為這一區(qū)域具有一定影響力的劇種。

人才培養(yǎng)是絲弦道發(fā)展、繁榮的關(guān)鍵所在。絲弦道藝術(shù)的薪火相傳，一定要把人才培養(yǎng)放到重中之重的位置。通過(guò)5至10年的時(shí)間，要把絲弦道藝術(shù)的梯次型人才結(jié)構(gòu)（包括表演、樂(lè)手、編劇、作曲、導(dǎo)演）建立起來(lái)。培養(yǎng)的措施可以以團(tuán)代校，也可以舉辦短期或長(zhǎng)期培訓(xùn)班。尤其要注意編劇、作曲、導(dǎo)演的培養(yǎng)。

總之，伴隨絲弦道藝術(shù)項(xiàng)目的落實(shí)，不但要把它盤活、薪火相傳，而且要做大做強(qiáng)。