楊紅梅

《百家講壇》的主講人閻崇年挨打了，于丹受到了威脅，其收視率直線下跌，一時間再度沉寂。該欄目在學術選秀、學者包裝和利潤產生中凸顯的娛樂化、庸俗化傾向成了其病灶，從而導致觀眾出現審美疲勞，讓欄目陷入尷尬之境。

究其根源，綜合分析大致有以下幾個方面：一是商業性明顯。在經濟利益的刺激下，圍繞學術明星的衍生物隨之增加，商業化的運作致使經典掉價，影響了文化的真正復興。二是大眾化理解存在偏差。大眾化等同于通俗化，通俗化中又缺乏學術性，結果讓觀眾饑不擇食，失去了經典價值。三是過度娛樂化。為提高收視率，吸引觀眾眼球，刺激聽眾感官，本無可厚非，但度的火候把握不準，反而過猶不及。四是“自我為中心”的感悟膨脹。專家學者以自我為中心發表真知灼見，習慣用自己的答案支配著大眾思想。與“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的意旨相違背，條條框框桎梏了大眾思考。五是對經典文化的沖擊嚴重。經典的替代品，恐怕是經不起歷史風雨的洗滌的。

《百家講壇》實際上已有了較大的社會影響基礎，讓沒有資源和大學教育背景的普通人，滿足了好奇心和求知欲。但不盡人如意的結果，只要做行之有效的有益探究，還是能夠扭轉被動局面、重振旗鼓的。筆者認為，可從以下方面予以探究解決：

首先，要深度挖掘傳統文化。一是實施品牌傳播，構建人格化品牌。要努力構建學識淵博、觀點獨特、大家風范的人格化品牌身份，找準自身價值和定位，深度挖掘傳統文化，進一步普及中國優秀傳統文化，傳播科學歷史正能量。二是做好欄目品牌的延伸發展。在價值延伸策略上進行創新，多關注網絡數字技術，搭建網絡交流平臺，對接微博、微信等新媒體的地氣，以延伸品牌的生命力，發揮最大品牌效應，實現頻道專業化、節目精品化、主持風格化、欄目個性化，以此提高收視率和公信力，成為觀眾不可或缺的精神盛宴。

其次，要喜聞樂見地剖析歷史。在雅俗共賞上認真探索，以“雅”苛求節目的格調品質，以“俗”追求收視群的多樣，真正做到雅俗共賞。同時，還要拓寬國際化合作渠道，傳播主流文化，以開拓的眼光繼續放眼國際，關注世界文學藝術領域中的經典，實現藝術人文的國際化。

再次，要注重影響力的打造。影響力是支配與統帥他人思想、情感或行為傾向的。在觀點的陳述、障礙的掃除、矛盾的化解和風險的承擔諸方面，影響力都在推動其達成，促使其實現。結合《百家講壇》的現狀和未來發展，打造其影響力，節目的創新是一方面，還要提高節目質量，從優質做起，加大節目制作的人力和財力投入力度來提升內涵。

最后，要與時俱進，謀求新發展。席勒提倡一種游戲沖動，用此橋梁在實現感性沖動向理性沖動的過渡，獲得審美的需要，并不單純地為了游戲，其目的是達到寓教于樂，和諧受眾。今后要在節目中融入多種文化元素，融入多種文藝形式，進一步關注社會熱點、行業特點，貼近民生，與時俱進，展示文化的新發展，實現真誠的開放、多元的并存和交流的爭論。（作者單位：泌陽縣廣播電視臺）