記 者 陳 司 通訊員 張海波

陽春四月，走進位于上蔡縣東北部的東岸鄉，金黃的油菜花、綠油油的麥田，一眼望不到邊。曾經彎彎曲曲的洄曲河，已尋不到它當年的影子，但這塊土地卻因處在洄曲故道的東岸而得名。

悠久的歷史，孕育了這一方鐘靈毓秀的土地，境內不僅有祥符寺、萬佛塔、光武臺等一批文化遺址，同時還有豐富的非物質文化遺產——木版年畫就是其中的杰出代表。

東岸木版年畫是一項傳統的民間工藝品，它的制作以該鄉關莊行政村馬莊自然村為盛。2008年3月25日，鄭州大學教授、碩士生導師、中國木版年畫著名專家馮敏一行，曾親臨馬莊考察、辨析、認證，確認馬莊木版年畫屬中國木版年畫藝術的一枝奇葩，應為重量級非物質文化遺產。馮敏認為，東岸木版年畫包容了開封朱仙鎮和洛陽滑縣兩大木版年畫派系的技法風格，所蘊涵文化內容密集豐富，對研究豫南地區風土人情和民間文化走向有著重要的文物價值和史料價值，具有極為典型的地方文化風格。

東岸木版年畫的制作工藝就是在木版上按照門神、灶爺等圖案形象、尺寸要求進行刻制，涂上顏料，在紙上印刷成畫。據馬莊村民趙黑孩、趙糞堆和一些老藝人講述，東岸木版年畫起源于清初，迄今已有300多年歷史。由最初的幾戶人家從事這一行業，至上世紀七八十年代為鼎盛時期，全村200多戶，幾乎家家參與。

在一村民家中，筆者看到，年畫圖案有門神、灶爺、神像、五子登科、族譜畫五個類別六七十種圖案。內容大多取材于歷史戲劇、神話故事和民間傳說，鄉土氣息濃郁，民間情趣強烈，畫面色彩艷麗，人物形神俱備。用來雕刻的木版主要有梨木、柿木兩種材質，主要是因為梨木、柿木具有耐潮濕、不易變形裂紋的屬性。制作需經裁紙、整紙、夾紙、支版、校正、著墨、套色、歷頭等工序。其中僅以套色一項，就需要套用紅、紫、綠、黃四種顏色。分刻板、套印，黑、白、彩繪，印制精美，極為考究。具體做法是先在畫稿上勾出黑線稿，然后把畫稿貼在刨平的梨木或者柿木木板上，按照圖案進行雕刻，這就是主線版。待印出主線稿后，刻出相應的色版，進行套色印刷。據70多歲的村民趙新坤講，上世紀初，他爺爺繼承祖輩技藝，在上蔡縣城開了一家染紙店，同時印刷門畫、灶畫，生意很好，曾雇用本村及鄰村的幾個工人常年在店里干活，掌握了制作木版畫的技術。解放前，這些工人因為土改分田地回到了本村，將這以技藝逐漸推廣開來。

“大概在2005年以前，每到年關，前來馬莊村購買木版年畫的客戶絡繹不絕，主要以門神、灶畫為主，紙張尺寸或大或小，可以根據顧客的要求而定。”趙黑孩是經營年畫的專業戶，據其介紹，年畫除在本地和周邊市、縣銷售外，部分產品遠銷湖北、安微、陜西、山西等地，全村每年賣年畫收入超過10萬元。該村由此成為遠近聞名的“木版年畫專業村”。

近幾年，隨著彩印照排的問世和電腦投影技術的推廣，電腦彩印膠版年畫逐步上市，對木版年畫的市場沖擊力越來越大。木版年畫銷量每況愈下，逐年減少，幾近滅跡。加之從事這一手工藝品的藝人多為老年人，木版年畫的制作已經瀕臨失傳境地，亟待保護和傳承。在馬莊村及其附近的幾個村莊，筆者幾乎沒有看到幾家在屋里貼木版年畫的人家，大都是現代電腦彩印畫。多年從事木版年畫的作坊沒有了，趙新坤、趙黑孩、趙糞堆等幾位非物質文化傳承人，也早已將所持雕版束之高閣了，只是偶爾有媒體采訪，才見見陽光……

針對這一現象，為了挖掘、傳承和弘揚這一傳統民間工藝，上蔡縣人民政府出臺了關于加強非物質文化遺產保護開發工作的意見，有關部門制訂了東岸木版年畫工藝非物質文化遺產搶救、保護和開發利用方案。力圖通過幾年的努力，在保護、搶救、傳承的基礎上，鞏固、創新、提高，盡快使這一獨具地域特色的文化品牌成為產業，煥發新的光彩。