黃翠平

摘要：小學語文古詩詞教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上都是老路子教學。雖然現在已有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，但也只是換湯不換藥，只能是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養，也使學生失去了一雙發現美的眼睛。

關鍵詞：古詩詞教學  個體差異  

在網上看到一篇文章《讀古詩，可以不求甚解》，猛然間心中激起一陣漣漪。“不求甚解”這個詞想來，在陶淵明的筆下是想抒發喜愛靜怡、淡泊名利、寄情詩酒的閑情雅致。但是否在鼓勵人們多讀古詩詞呢？細看文章發現，非也！鄧拓先生在《不求甚解》一文中曾這樣解釋：“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說‘不求甚解’了。”可見“不求甚解”的含義有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負；二是說明讀書的方法，不要咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

古詩詞由于其語言的獨特、時空的距離，其備課與現代白話文備課有著很大差別。一些名師上得頗為經典的古詩詞課，大多是由于其古典文學底蘊深厚，古詩詞備課的根基扎實。而作為普通的一線教師來說非常迷茫，既無法“深入”，又做不到“淺出”。因此，有很多不解之處，希望得到各位同仁的指點迷津。

“不求甚解”的教學是否對所有的古詩文都適用

如果把小學階段分為低、中、高年級，每一個年級學生的知識水平、理解感悟能力、心理發展水平都不相同，是否對所有的古詩文教學都應以“不求甚解”作為最基本的學習要求，筆者認為不盡然。

首先，“不求甚解”的要求對低、中、高年級的后進生有實用價值，但對大多數中、高年級的學生來說，他們要求的學習狀態應該是一種初步的自主探究。古詩教學其實是在帶著學生閱讀古人的文章，讓學生深入其境，對自己的道德情感產生影響。因此，雖然我們的學生還小，理解不一定完全正確，但這并不代表他們不需要“甚解”。他們不光要“吸收”，而且還應該教會他們怎樣“伴隨著傾吐的吸收”。

其次，哪怕在同一個年級，由于學生之間存在各方面的個體差異，在古詩文的學習上自然也存在著很大的差別。所以我們不該為了最基本的要求，而放棄對更高需求的努力。

再次，新課標推薦背誦的75首古詩詞，雖都是歷代名篇，且短小精悍，易讀易記，但在內涵上也是有差異的，在情感的把握要求上也是有層次的。由此推論，也不應一概而論，“求甚解”和“不求甚解”應由學生自己決定。

在教學中，學生和教師都能“不求甚解”嗎

巴金在《讀我的散文》中也這樣說過：“從小讀過不少散文，當時背得很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子。”小學生的年齡還小，對博大精深的古詩文理解不夠深刻，強求理解只會加重學生的課業負擔，甚至對古詩文產生逆反心理。學生可以“不求甚解”，可以等以后的“每有會意”，但教師不能。如果我們也“不求甚解”，又拿什么“深入”！課堂上更何來“淺出”！自然也無從區分“甚解”和“不甚解”的意義啦。

什么樣的教學才能達到新課標對小學古詩文教學的要求

新課標指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。”以“以生為本”的教學理念去審視小學階段的古詩文教學，應該注重學生自主探究能力的培養。古詩文語言精練、含蓄、優美，可先讓學生抓住重點，了解字義，讓學生“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口。然后在讀中感悟。我們面對的是活生生的人，每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能。在古詩詞的教學中，教師要讓學生自主探究，深切體會古詩詞中的美感。

當然，我們也不是一味地讓學生去感悟，我們會認真解讀教材、備課，在看似放手讓學生自主學習的同時，讓學生在教師的掌控之中有自己的情感體驗。這才是“求學問”和“學做人”的完美結合，也是古詩詞教學的最優化組合。

總之，我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，引起學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛傳統文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧。

（作者單位：上蔡縣東岸鄉大蘇學校）