李舜姬

隨著經濟和社會的發展，黨和國家越來越重視社會建設，將社會建設放到同經濟建設、政治建設、文化建設并列的重要位置，并提出要全面構建社會主義和諧社會。和諧社會建設并不是一朝一夕就能實現的，目前我國社會發展中還存在著許多不和諧的因素，特別是貧富差距問題尤為突出。貧富差距問題是影響和諧社會構建的重要因素，正確處理貧富問題是解決好一系列重大社會問題的關鍵所在，儒家的貧富觀、君子觀、處貧之道等思想對探索解決貧富差距問題及構建和諧社會具有積極的借鑒意義和價值。

    在儒家的執政理念中，要治理好一個國家，要構建一個和諧美好的社會，必須讓天下百姓都富裕起來，這與中國共產黨“實現全民的共同富裕”的施政理念是相通或相同的。要讓社會和諧穩定，則要關注民生問題，強調“置民之產”。所謂“置民之產”，用今天的話講就是要讓百姓擁有自己的一份產業，包括衣食住行，上能孝順父母，下能養活妻兒，并有抵抗風險的能力。這是人的基本物質生活條件，是政治清明、社會和諧的底線要求。只有當每個人的基本需求得到滿足時，人心才會穩定，和諧社會的建構才有可能。

    求富之心人皆有之，孔子曰：“富與貴，是人之所欲也。”人們追求物質利益，追求財富是符合人性的，并且認為人對物質需求的滿足是治理社會、發展社會、實現社會和諧的必要條件。由是可知，“富民”是儒家治世經國的基礎。

       現代社會亦是如此。國家應該給百姓創造平等的機會，并創建穩定和諧的政治和社會環境；次之，給予百姓穩定的財產；再次，實施合理的政治措施，使人人都享有等概率的致富可能，只有這樣，社會主義和諧社會的目標才能夠順利實現。

    眾所周知，儒家文化特別強調君子觀，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”儒家一直提倡人們應該擺脫貧困，追求財富，但是，他們卻非常重視其手段的正當性和合理性。這便是君子所為，是道德和法律所允許的，也是構建和諧穩定社會的前提條件。儒家的君子觀啟示我們，在鼓勵國民脫貧致富中，要加強誠實守信、依法經營、勤勞致富的引導，強化思想政治教育。如果人在貧困之中能保持正常的心態，正確地對待生活，對待生命，對待萬事萬物，是很不容易的。綜觀儒家仁人志士之言，關于如何處理貧困的方法，可以用六個字來概括，那就是：安之、樂之、去之。

辯證唯物主義認為：萬事萬物都處在發展變化的過程中，不變的事物是不存在的。貧與富、善與惡、好與壞也是如此。古人云：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”然而，由于貧窮和富貴的交替，在人世間演繹出了無數的悲歡離合。因而，對于貧窮與富貴都要用正確的態度去對待。“塞翁失馬，焉知非福。”富貴時淡然處之，貧困時坦然面對。雖然說，財富生不帶來，死不帶去，但是，我們只有擁有積極的心態去面對政府的社會救助時，才不會出現浪費的現象，不會養成懶惰的心理，不會出現一群“等、靠、要”的依賴族。更不會出現貧困亞文化群體，不會有“富二代”盲目的狂傲，不會有“窮二代”仇富的心理。何以處貧，何以為富，貧困時應該有什么樣的心態和作為，富貴時又應該有什么樣的心態和行為，這對于一個人而言至關重要。

       儒家的社會理想最終是要實現《禮記•禮運篇》里所記載的“大同”盛世；就現實可為的層面而言，則是要在“富民為本”的基礎上，緩解貧富懸殊，縮小貧富差距，達至共同富裕的目標，實現社會的和諧發展。儒家比較注重和諧的思想，倡導“心和”“人和”與“天和”。即個人身心和諧為“心和”，人際與社會和諧為“人和”，人與自然和諧為“天和”。當三者合而為一形成之時，便是和諧社會實現之日。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”中國幾千年的傳統文化當中，不僅僅是儒家，而是所有的都比較強調“中庸”之道，強調人與自然、人與人、人與社會等多方面的和諧協調關系。與西方社會發展觀不同，儒家不主張掠奪式發展，也不倡導橫絕天下的浮士德精神。儒家對于理想社會的評判也并不是單純以生產能力的大小和獲取物質財富的多少為標準，而是以“和諧”為原則，既注重物質財富的生產創造，同時又注重人與自然、人與人、人與社會的和諧共處。在儒家看來，理想的社會并非窮盡物欲的社會，而是天地萬物和諧相安的社會。

    處理貧富問題上，儒家主張緩解貧富懸殊，縮小貧富差距，追求共同富裕。這與中國特色社會主義構建和諧社會的目標不謀而合，也可以說，現代人是借鑒了古代圣賢們的思想找到解決貧富差距問題的辦法的。實現共同富裕，是儒家堅定不移的社會理想與社會目標，也是儒家“仁政”所追求的目標。貧富懸殊是導致社會不和諧的重要因素，也是社會混亂的根源。

       所以，我國要構建社會主義和諧社會就必須處理好社會的初次分配和再次分配的問題。我個人認為：還可以通過教育的手段，一方面，人們通過接受教育，思想覺悟會提高，學到的技術會增加，掌握的知識也會豐富，所以，就業致富的門路自然會增多，擺脫貧困也會比較容易。另一方面通過教育的方式，讓人們懂得“君子愛財，取之有道”的道理，避免為了錢財、地位、富貴而不惜手段，進而做出違背道德，破壞社會規范及違法犯罪的事情。果能如此，社會就能和諧安寧，經濟就能繁榮發展，百姓的生活就能恬靜而祥和。（作者單位：鄭州大學公共管理學院）