梁劍鋒

電視是一個復雜廣泛的社會交流系統，兼容新聞、藝術、娛樂、社會服務和公共教育等眾多形式，是政治經濟、科學技術、社會文化、倫理道德以及各種價值觀念的交融性體現。電視文化是世界性文化、民族性文化、地域性文化之間的相互融合和交流，具有多元性、融合性、開放性，因此研究電視大眾文化需要多角度、全方位進行解讀。

    一、電視文化研究的必要性

    第一，當代中國電視文化的理論研究落后于迅猛發展的實踐。我國電視文化的歷史始于二十世紀中期，雖然晚于英國、美國、日本等發達國家，但在改革開放以后卻獲得了長足的發展 。尤其是二十世紀九十年代以來，在經濟和科技兩個高速運轉的車輪的驅動下，不僅在傳播內容、傳播形式、傳播技術上，而且在傳播理念與文化理念上都發生了前所未有的變化。

    第二，電視文化是一種相當復雜的文化形態，既有文化的意識形態性、審美性，又有商品的物質性、消費性；既有強制性、操縱性，又有迎合性、對抗性；既有同質性，又有多元性 ；既有類型性，又有創造性；既有娛樂性功能，又有教化功能。電視文化本身已經成為一種跨學科的文化形態，涉及的領域已遠遠不是傳統的文化藝術所能涵蓋的。

    第三，當代中國電視文化的發展已經置身于市場經濟以及文化全球化的新的歷史背境下， 它的商品屬性使其由以往的藝術文化轉變成一種商業文化、大眾文化，新現象、新特征頻頻凸顯。對這些新現象、新特征，尤其是其大眾文化特性所帶來的負面效應，都使我們產生一種"莫相知"的恐慌，而沒能從理論高度予以闡釋。

    第四，以往的從藝術單一視角對它所進行的理論研究陷入了闡釋的困境。很多問題，例如大量不具有審美意義粗制濫造的文本卻有很高的收視率、文本質量的提高主要依賴的是聲像光電的技術手段而非爐火純青的藝術手法等等，僅從藝術的角度難以解釋。

    在這種復雜的狀態下，既要正視電視文化迅猛發展的事實，承認電視文化所蘊涵的商業文化、大眾文化特性，以歷史的理性清醒地認識到經濟轉型、社會轉型賦予文化轉型的可能，又要從不同的研究視角，對其進行全面的把握、理性的認識，恰當的評價，審理各種理解的偏差，以期更有效地規范和引導這種新型的文化形態。

    二、電視文化研究的幾種視角

　　  多重研究視角的轉換有助于對電視文化的多重認識，有助于在矯正操作的失誤和尋找正確的發展方向時獲得理論上的高度與支持。

    社會文化視角：以往對電視文化的研究常常局限于文本本身，而忽略了這一文化活動的社會過程。隨著中國社會文明進程的演變，電視文化已走出象牙塔，融入廣大民眾真實生動的生活中，具有了更廣闊的社會文化的品格。電視文化作為當代社會生活的一個重要方面和社會公共事業，社會學視角、人類文化學視角的關注，也許能使我們穿越數量眾多龐雜、質量良莠不齊的電視文本，抵達社會意義、文化意義的本身。

    大眾文化視角：電視文化所表現出的商業性、消費性、大眾娛樂性、通俗性（甚至媚俗性）、技術性、可復制性、程式化、無深度感正是大眾文化所追求的基本目標，體現出電視文化與大眾文化的一致性、同質性。因此，在對電視文化的研究中，借鑒西方某些學術思潮對大眾文化已有的研究成果，雖不能祈望徹底解決中國電視文化存在的問題，但也不無裨益。文化研究學派以它與社會的廣泛聯系和跨學科的學術膽識，啟示我們以宏觀的社會文化研究與微觀的文本研究相結合，在微觀的文本研究的基礎上展開宏觀的文化研究。這些理論奠定了以大眾文化的視角來審理電視文化的理論基礎。

    傳播文化視角：電視文化與印刷媒體、廣播媒體等其他大眾文化形態的主要區別，在于它以科技含量極高的影像傳播與接受方式創造了一種新型的視聽文化，并對其他形態的大眾文化形成強大沖擊，獲得了存在的獨特性和優勢性——影像傳播文化的特性。所以說，傳播學理論從電視傳播的全過程來考察電視文化與社會的關系，為電視文化的理論研究開辟了一條更切實有效的新路。

    藝術文化視角：商業邏輯在文化生產領域的僭越導致了電視文化的市場化、反藝術化，但并不能因此忽視電視文化的藝術特性。作為影像視聽文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術性、審美性。并且，電視文化是一門綜合的文化形態，需要借助各種藝術的長處 來完善自身。如音樂是借助旋律節奏作用于聽覺神經，造成空間虛幻感的時間藝術，而繪畫藝術則是借助畫面作用于視覺神經，造成對時間想象的空間藝術，電視文化正是借助它們的各自所長，把本來單方面滿足于人的聽覺藝術或視覺藝術轉化為電視文化的視聽藝術，體現出一種綜合時空的魅力。

    當然，上述研究視角只是幾種可能，并不能窮盡對電視文化研究的一切途徑。如果說難以給當代中國電視文化這個復雜的文化形態一個準確的定義的話，那么對于沒有公式，只有觀點的社會科學，至少多個視角的關注與描述有助于我們獲得更廣闊的視野。因為任何一扇窗口，看到的都只能是有限的風景。 (作者單位：駐馬店電視臺)