王玉如

“講黨性修養、樹良好作風、促科學發展”，言簡意賅的三句話，蘊涵著深刻的哲理。既堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義，又是“三個代表”重要思想的河南化、具體化，具有堅定的馬克思主義哲學基礎。要準確領會和深刻把握“講、樹、促”的科學內涵，應當從哲學的高度進行思考和研究。“講、樹、促”是一個具有哲學理論基礎的理論創新，是一個具有內在統一的理論體系的理論創新，是一個具有蘊涵著認識問題、分析問題和解決問題的世界觀和方法論的理論創新。

“講黨性修養”是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀在人的精神世界的重要體現。馬克思主義世界觀認為，世界是不斷發展變化的，不斷從低級形態走向高級形態。人類社會也不斷從不發達走向發達，從不完善走向完善，其未來必將是更加理想、更加美好的。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。共產黨人堅持這種世界觀，深刻認識了這種客觀規律，就會自覺順應并投身到這一歷史發展的潮流中去。在對待人生的問題上，就會具有更加積極的人生觀，就會把自身價值的實現與這種歷史發展趨勢統一起來，形成一種新的價值觀。這種世界觀、人生觀、價值觀的形成，就會在理論上變得更加清醒，在政治上變得更加堅定，在思想上就會形成一種高度的政治責任感和強烈的歷史使命感，在行動上就會表現為一種奮發有為、勇往直前的精神狀態，這就是共產黨人的黨性修養。作為馬克思主義政黨，我們黨的黨性是黨的性質、宗旨、作風、紀律、奮斗目標、道德規范等各方面要素的綜合反映，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現。要加強黨性修養，就要求每個黨員干部必須堅持立黨為公、執政為民，必須具有自覺性。內化于心，外踐于行，努力進行自我改造、自我完善和自我提高，將黨性要求轉化為自己的情感、意志和行動；必須增強持久性，樹立不斷改造主觀世界、終身改造主觀世界的理念，樹立黨性修養無止境的理念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到持之以恒、堅持不懈、與時俱進；必須保持堅定性，堅決克服麻痹、懈怠和厭倦情緒，始終做到信念上堅定、政治上清醒、作風上過硬、情操上高尚，努力成為一名堅定的共產主義戰士。

“樹立良好作風”，是馬克思主義唯物史觀在人的具體行為中的體現。歷史唯物主義認為，人們為之奮斗的一切，都與他的利益有關。歷史不過是有著目的的人活動而已。這樣一來，人們的行動都受到他們的利益制約和他們所秉持的方法論的支配。一個政黨的興衰成敗，不僅取決于它的路線正確與否，關鍵是需要各級干部和廣大黨員去貫徹落實。在這個過程中，“樹良好作風”極為重要。如果沒有良好的工作作風，形式主義就會猖獗，官僚主義就會盛行，就會習慣于做表面文章，空喊口號，熱衷于嘩眾取寵，沽名釣譽，應付上級，愚弄群眾。那樣，不僅黨的方針、政策無法落實，最終會脫離群眾，失去人民群眾的支持。因此，“樹良好作風”是關系到河南經濟社會能否又好又快發展、中原崛起能否早日實現的問題。只要良好作風樹立了，就體現了求真務實精神，就能代表最廣大人民的根本利益。人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的主人和歷史創造者的觀點應用于革命和建設的實踐，這就要求我們通過“樹良好作風”來體現立黨為公、執政為民的本質，把人民作為最高價值的主體和評價主體，以人民的利益、要求和實踐作為最高價值標準和評價標準。通過“樹良好作風”，強化全省各級黨員干部的政治責任、時代責任、權力責任和為民責任。通過大興求真務實之風，形成求河南經濟發展現狀之真，務科學發展之實；求河南外在形象之真，務優化發展環境之實；求河南干部隊伍狀況之真，務良好作風之實。。

“促科學發展”是馬克思主義基本原理在實踐層面的根本要求。馬克思主義認為，世界是永恒發展和普遍聯系的。發展是一種前進性、上升性的運動，是由簡單到復雜、由低級到高級的運動變化。同一事物的簡單重復，事物數量的增減和位置的移動都不是真正的發展，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。這種辯證唯物主義和歷史唯物主義的發展觀，是馬克思主義區別于其他一切形而上學哲學的顯著標志。在馬克思主義看來，一切都在發展，包括自己的理論，包括所處的社會形態，從來就沒有什么是一成不變的。所有的發展必須是科學的發展。這種科學發展觀應用到工作領域，就是一切工作的出發點和著眼點都要促進科學發展，實現生產力、社會事業和人的全面發展、全面協調和可持續。在人的主觀領域，就是用科學發展觀統一思想，一切以科學發展為重，以科學發展作為檢驗標準。在政策層面，就是通過解決矛盾實現科學發展，再通過科學發展解決矛盾，使所有的資源都集中到促科學發展上。總結起來講，科學發展既是目的又是手段，也是判斷工作成敗的試金石。

“講黨性修養、樹良好作風、促科學發展”的豐富內涵，堅持了黨的先進性這個核心和執政為民這個本質，體現了科學發展觀的內在要求，代表了全省人民的根本利益。開展“講、樹、促”教育活動是黨始終保持旺盛生機的活力之源，是黨始終得到廣大人民群眾擁護的立身之基，是黨不斷提高執政能力的固本之道，是黨領導各項事業走向勝利的成功之本。因此說，“講、樹、促”的哲學基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義；“講、樹、促”的理論基礎是“三個代表”重要思想；“講、樹、促”的指導依據是科學發展觀；“講、樹、促”的實踐基礎是河南改革開放和發展的實際。

                （作者單位：市委督查室）