鄭 峰

我們黨所做的一切工作，都要落實到為群眾辦實事的成效上。我們的事業就是通過為人民群眾解決一個又一個的困難，辦一件又一件的實事，不斷凝聚人心、發展壯大的。一個黨的好干部，就要為民，最重要的就是要為民真辦事、辦實事、辦好事，辦群眾最滿意的事。古人云：為官一任，造福一方。一個黨的好干部如何盡職盡責為民干好事呢？我認為從以下幾個方面來考慮：

一是心要系民。老子說：“圣人無常心，以百姓心為心。”要堅持群眾路線，樹立群眾觀點，做到“其所善者，吾則行之；其所惡者，是吾師也”。心里裝著群眾，才能受到群眾的信賴和擁戴。古往今來，得民心得天下，失民心失天下者不可勝數。孟子主張“民為貴，君為輕”。唐太宗李世民正是明白“水可以載舟亦可以覆舟”的道理，才開創了貞觀之治；漢代賈誼、唐代陸贄、宋代蘇舜欽皆認為“民為邦本，本固則邦寧”；宋代范仲淹則為我們留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言。毛澤東同志在“古為今用”的基礎上，科學地總結了無產階級政權建設的經驗，提出了“全心全意為人民服務”這一我黨的根本宗旨。改革開放新的時期，鄧小平同志指出要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、答應不答應、滿意不滿意作為我們工作的出發點和落腳點。面對新世紀、新形勢和新任務，江澤民同志提出了“三個代表”重要思想，其根本點就是要把最廣大人民的根本利益代表好、實現好、維護好。

二是心要富民。戰國時期的思想家管子在《治國》篇中總結，“凡治國之道，必先富民。倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。作為一名領導干部，要時時把富裕一方群眾作為一種責任擔當起來。漢代賈誼論《治國之策》時曾說：“民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。”富民更是責無旁貸，任何時候、任何情況下都要咬定發展不放松，加快發展不停步。漢代荀悅說：“足寒傷心，民寒傷國。”作為民之公仆，應為官一任，致富一方，不能為官幾年，江山依舊，民窮如故。要按照“三個代表”重要思想的要求，進一步增強富民的政治責任感和緊迫感，切實轉變干部作風，提高執政能力和領導水平，轉變領導方式和工作方式，開拓創新，務實苦干。

三是心要幫民。作為一名人民公仆要始終把群眾的呼聲作為第一信號，對群眾反映強烈的熱點、難點問題，要及時妥善解決，決不能推脫，更不能搪塞群眾。幫民的方式因時、因勢、因地而宜。歷史上，包拯、海瑞、況鐘執法如山，“笑比黃河清”是幫民；屈原悲吟憂國、憤而投江，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”是幫民；大禹治水三過家門而不入，西門豹懲巫邪治鄴，李冰父子修都江堰也是幫民。幫民者得民心。商紂王以酒喪邦，周幽王以色亡國，西太后專權誤國是害民。害民者失民心。中國共產黨從最廣大人民的根本利益出發，確立正確的路線、方針、政策是根本上的幫民；解決群眾工作、生產和生活中的難點問題，為群眾辦實事、辦好事是實實在在的幫民。尤其是對當前改革發展穩定中出現的事關人民群眾切身利益的實際困難、諸多現象和觀念，一定要以政治家的眼光加以分析和評判，以強力的措施，認真負責地解決。

四是心要安民。為民之道，務在安之而已。國泰民安是一個國家和民族的最大利益，是國家政權長治久安的保障。保一方平安是為官者應盡的職責。要給人民群眾創造安居樂業的環境。對欺壓百姓的要嚴肅懲處，為老百姓撐腰，為正義者壯膽，在全社會形成棄惡從善、扶正祛邪的氛圍。漢代賈誼在《過秦論》中指出，“民治則國安，民亂則國亂”。明代張居正《民安疏》中也講，“致理之要，惟在于安民；安民之道，在察其疾苦而已”。歷史經驗反復證明，越是成功、順利和安適的時候，越要對危亂之兆保持高度警惕。唐代詩人杜牧面對化為焦土的阿房宮無限感慨地說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”歷史上樂而忘危招致大禍的，數不勝數。后人哀之，豈可不鑒之？胡錦濤同志多次強調要居安思危，樹立憂患意識。這種告誡非常重要，非常及時。一個時期以來，社會治安狀況相當嚴峻，影響了人民群眾的生產生活，影響了國家政權的長治久安。因此，為官者，一定要時刻保持清醒的頭腦，緊緊依靠人民群眾以安民，為群眾的生產生活創造良好的社會環境，以良好的社會環境保證改革、發展、穩定的順利進行。

五是心要育民。《宋書》講，“凡治者何哉？為教而已”。《周書》也講，“凡治民之體，先當治心”。現在的問題重要的是教育群眾的問題。提高廣大人民群眾的素質和文明程度是為官者義不容辭的責任。要采取多種形式對廣大人民群眾進行文化知識、科學知識和法律法規、思想道德等方面的教育。要在全社會大力倡導社會講公德、家庭講美德、個人講品德。要通過我們持之以恒的宣傳教育，達到潤物細無聲的效果，使廣大人民群眾的素質真正得到提高。（作者單位：河南藍天有限公司駐馬店燃氣分公司）